濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司主營(yíng)：制作各種不銹鋼雕塑,鑄銅雕塑,浮雕,仿古建筑,假山噴泉

現(xiàn)代雕塑運(yùn)動(dòng)在持續(xù)的空間突破中，于80年代進(jìn)入往往被稱作后現(xiàn)代主義的多元化時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期中，很難再像以前那樣，去辨析各種風(fēng)格間的關(guān)系。支持人們作出確切判斷的藝術(shù)規(guī)范，無(wú)論是傳統(tǒng)的還是創(chuàng)新的，都已不存在也未再產(chǎn)生。其實(shí)，多元化本身已無(wú)形地成為反規(guī)范的“規(guī)范”

光的照射使浮雕的層次與形體能產(chǎn)生豐富的明暗效果，其照射的高度、角度和強(qiáng)度直接影響 到浮雕的視覺(jué)效果。例如，古埃及浮雕壁畫，由于地處撒哈拉沙漠，光照強(qiáng)烈，故其較少用高浮雕描述，而只是用深線刻畫物體，在直射陽(yáng)光下，仍然具有較強(qiáng)的清晰度和立體感。人對(duì)物體立體感的認(rèn)知即外在的因素是借助于物體上光線與陰影的變化；內(nèi)在的因素與人類雙眼構(gòu)造、視覺(jué)神經(jīng)傳導(dǎo)及大腦視覺(jué)區(qū)域有關(guān)。

這是一系列非常復(fù)雜的工藝制作和雕刻藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合的問(wèn)題。 紫砂陶浮雕應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行雕刻創(chuàng)作，無(wú)需再翻制模具，完全保留了雕塑家原汁原味的雕刻技法和表現(xiàn)風(fēng)格，充分展示著雕塑家在創(chuàng)作過(guò)程中面對(duì)材料和內(nèi)容時(shí)所碰撞出的靈感與火花以及表達(dá)的思想、釋放的情緒和抒發(fā)的感情等。

浮雕壁畫適用范圍廣、空間效果強(qiáng)烈,越來(lái)越受到建筑空間裝飾行家的看重。但是對(duì)于普通人群來(lái)說(shuō)對(duì)這種壁畫卻并不那么了解，甚至有很多人疑惑這種浮雕壁畫是如何雕刻出來(lái)的？大家可能不知道，一副好的浮雕壁畫可以說(shuō)是凝聚了雕刻家的全部心血，所以對(duì)浮雕壁畫的雕刻刀法要求非常高。因此，在這里就讓山東浮雕壁畫廠家的專業(yè)師傅來(lái)為大家分享下他們常用的兩種雕刻刀法：

一種是平刀塊面法，主要是在鑿坯時(shí)用平刀大塊面的切削出作品的輪廓和結(jié)構(gòu)部分，使其產(chǎn)生粗獷有力的斧劈刀削感，所以運(yùn)刀必須穩(wěn)、狠、準(zhǔn)，刀刀相符、爽氣不膩。平刀塊面法的運(yùn)用過(guò)程 實(shí)際上也是用簡(jiǎn)單抽象的幾何形體概括各種復(fù)雜形體的造型過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，可以將每一個(gè)形體、每一塊骨骼，肌肉減化成大大小小的正方形、長(zhǎng)方形、梯形、菱形。

另一種則是圓刀雕琢法，由于圓刀刀法不肯定，刻出的形體輪廓比較含糊，產(chǎn)生的凹凸感又比較清晰，所以很適合探索表現(xiàn)各種物體的質(zhì)感和肌理效果，作為浮雕的表面處理，俗稱“麻底子”，也是一種的起襯作用的表現(xiàn)手法。圓刀雕琢法是以大大小小不規(guī)則的凹凸形成體積，并在表面造成自然、渾厚、拙樸的美感。

高浮雕雙龍戲珠瓶-----龍，是中國(guó)文化之中神圣吉祥的象征，作品通過(guò)高浮雕的表現(xiàn)手法使兩條巨龍活靈活現(xiàn)，在祥云之中玩耍一火球的和諧情景。

高浮雕透雕梅瓶-----梅花是中華民族的精神象征，具有堅(jiān)韌不拔、不屈不撓、奮勇當(dāng)先、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。

現(xiàn)在的浮雕壁畫材質(zhì)有很多，但主要有大理石和漢白玉兩種，不過(guò)很多人認(rèn)為這兩種是一種材質(zhì)，其實(shí)山東浮雕壁畫的專家講過(guò)，這兩種材質(zhì)還是有很多不同的，而它們的不同之處主要表現(xiàn)在兩個(gè)地方：

1、性能不同：大理石浮雕相比，漢白玉浮雕具有耐酸堿性強(qiáng)，耐磨性好的優(yōu)點(diǎn)。漢白玉浮雕壁畫應(yīng)用歷史更悠久，用途也相對(duì)來(lái)說(shuō)更廣泛。

2、巖石的組成結(jié)構(gòu)不同：漢白玉是巖漿巖類巖石以及部分酸性變質(zhì)類巖石構(gòu)成的。巖漿巖主要包括花崗巖、正長(zhǎng)巖、閃長(zhǎng)巖、輝長(zhǎng)巖等。而大理石是碳酸鹽類巖石和一些含有少量碳酸鹽類礦物的 硅酸鹽類巖石，它主要包括石灰石以及大理石等。