作為大文化的構(gòu)成部分，城市藝術(shù)代表了這個(gè)城市，這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌，一些城市中的城雕作品以永性的可視形象使每個(gè)進(jìn)所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏，城市不銹鋼雕塑起到調(diào)節(jié)城市色彩，調(diào)節(jié)人群心態(tài)和視覺感受的作用，它作為城市的眼睛，時(shí)代的脈搏，已愈來愈成為人們生活中不可或缺的一部分。濟(jì)南騰藝雕塑有限公司是一家專業(yè)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、制作城市雕塑、動物雕塑、人物雕塑、鑄銅雕塑的企業(yè)，我們以銅雕為本，以藝術(shù)為根，設(shè)計(jì)作品風(fēng)格獨(dú)特，盡顯淋漓盡致。

自80年代以來，北京城市雕塑建設(shè)始終把增添城市景觀作為工作重點(diǎn)，城雕絕大多數(shù)都被置放在主要景點(diǎn)和人的流集散地等重要公共空間中，走出了幾十年來習(xí)慣將雕塑設(shè)立在公玻璃鋼雕塑園等半封閉環(huán)境中的誤區(qū)，某些城市雕塑作品，由于反映了該城市或地區(qū)的某些方面（歷史，地理，政治，傳說，風(fēng)俗……）的特點(diǎn)，藝術(shù)上比較成功，從而被公認(rèn)為該地區(qū)的標(biāo)志，這種現(xiàn)象在造型藝術(shù)中是僅有的，譬如北京西單文化廣場和王井步行街上的雕塑正憑借其獨(dú)特的藝術(shù)特色而成為北京最繁華地區(qū)的標(biāo)志。裝飾雕塑分為二種，即圓雕和浮雕，圓雕：是指獨(dú)立空間，矗立于地面，從各個(gè)角度欣賞的雕塑，浮雕：是指在平面上雕刻出物像浮凸出厚度的不同，分為高浮雕和低浮雕兩種，因此，浮雕是介于圓雕與繪畫之間的藝術(shù)形式。

城市不銹鋼雕塑主要是用于城市的裝飾和美化，它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受，作為城市的組成部分，城市不銹鋼雕塑一般建立在城市的公共場所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起，城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征，歷史沿革，民間傳說，風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。藝術(shù)處理上，從朝級寫實(shí)到變形、抽象、雕塑家有更廣闊的選擇和發(fā)揮的空間。

城市不銹鋼雕塑，它與近幾十年世界流行的“主題雕塑”，“公共藝術(shù)”，“景觀雕塑”，“環(huán)境雕塑”等概念，有著各有側(cè)重但又相通的含義，它主要包括了設(shè)立在室外的，城市公共環(huán)境中的雕塑作品，它可分為紀(jì)念性，主題性，裝飾性和娛樂性四類。

城市雕塑作為一種環(huán)境藝術(shù)，涉及到建筑，園林，道路，不銹鋼雕塑廣場等各方面因素，一座好的城雕只有放在合適的環(huán)境，才能顯示出它的美，起到點(diǎn)景，襯景的作用。

以雕塑為主的大型藝術(shù)綜合體

在人類為明史，古代藝術(shù)家已多次很有經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用包括建筑、園林、雕塑、繪畫、文學(xué)等多種形式，創(chuàng)造出諸如：雅典衛(wèi)城、圣彼得大教堂、凡爾賽宮、中國古代園林等經(jīng)典的藝術(shù)綜合體，使這些人文環(huán)境空間傳達(dá)出更豐富的觀念和意圖，表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。但是，確切含義上的以雕塑為主的大型藝術(shù)綜合體的新的類型品種卻是在'二zhan'以后建造的在40年間，投入了大量的人力、財(cái)力興建了多件規(guī)模巨大、染力強(qiáng)，氣勢恢宏的以雕塑為主體的大型藝術(shù)綜合體。其中最有代表性的當(dāng)推：50年代初的柏林蘇軍烈士陵園、60年代的斯大林格勒（現(xiàn)伏爾加格勒）戰(zhàn)役大型紀(jì)念綜合體、70年代的列寧格勒（現(xiàn)圣彼得堡）保衛(wèi)綜合體和80年代烏克蘭偉大衛(wèi)國戰(zhàn)大型紀(jì)念性綜合體。這些作品嚴(yán)格推敲總體布局，標(biāo)動了雕塑、建筑、園林、音樂、繪畫、物陳列、電影幻燈、火炬燈光、水面等多種藝術(shù)手段，圍繞共同主題，各自發(fā)揮獨(dú)特的形象語言，組成層層展開的序列空間，從視覺和聽覺多角度強(qiáng)化渲染，方位的交織過程的由感性到理性，充分展開的廣度與不同開掘的深度，把人們深深導(dǎo)入特定的意境和心緒之中，隨之而升華為對事件的面而深刻的理解，與此同時(shí)，人們又經(jīng)歷了一次審美的完整過程。金屬材料、新加工手段的應(yīng)用，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù)，也同時(shí)改變了人們的傳統(tǒng)意識，顛覆和重塑了傳統(tǒng)雕塑的形式觀念、材質(zhì)觀念和空間觀念，將現(xiàn)代主義藝術(shù)的形式主義美學(xué)推向頂峰。頗為類似宏篇巨構(gòu)的交響樂章或長篇小說。其對心靈的震撼力是那些單間藝術(shù)品的簡單相加所無法相比擬的。