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李詭祖，山東淄川五松山人。生日九月十七，成道日七月二十二。道教和民間稱李詭祖為文財神、財帛星君、增福相公、增福財神、福善平施公。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。民間傳說李詭祖為太白金星下凡，屬金神。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“都天致富財帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元世祖（1295-1307）被賜封“福善平施公”。淄川五松山嬤嬤幢有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。
嘉靖初年，政府審定漢族民間祭祀場所，李公祠堂因有功德而保留。廟的規(guī)模是享殿 五間，左右?guī)炕乩雀魑彘g，有大門，有樂樓，有燕宮。乙未年末，鄉(xiāng)民宋淵等向縣令祝斗南請命，倡議捐款整修增福廟。官民響應，于是裝飾一新。李公的墳墓在縣東南 安上村。西漢時 朱邑說過，就是子孫后世會祭奠我，也比不上桐鄉(xiāng)百姓對我的感情??！李公把他的一生奉獻給了曲周這塊土地，看起來只是在名宦祠里每年得到祭祀，實際卻是在百姓的心目中占有不朽的地位。
明《萬歷續(xù)道藏》所收《搜神記》也記載：“ 增福相公九月十七日生。李相公諱詭祖，在魏文帝朝治相府事。白日管陽問央斷邦國 冤滯不平之事，夜判陰府是非狂錯文案，兼管隨朝三品以上官人衣飲祿料，及在世居民每歲 分定合有衣食之祿。至後 唐明宗朝天成元年贈為神君 增福相公?！贝汗?jié)迎財神作為一種古老的漢族民俗，春節(jié)時，一般人家必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼、 牲醴畢陳，以迎接 財神。據《古禾雜識》記載：“初四日午后接灶，至夜則接 路頭， 大家小戶門前各懸燈二盞， 中堂陳設水果、 粉團、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。” 清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首 蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎 財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱 路頭”?！氨?路頭”亦即“迎 財神”。