唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
人身之氣流注周身而成營(yíng)氣、衛(wèi)氣；彰顯于志則顯現(xiàn)于氣色精神；發(fā)于外則為音聲，這就是人身的自然規(guī)律。陰陽(yáng)之道，天人相應(yīng)，人身的陰陽(yáng)與自然界并沒(méi)什么差別。人身的陰陽(yáng)失去常度時(shí)，人體氣血上沖則發(fā)熱；氣血不通則生寒；氣血蓄結(jié)生成瘤及贅物；氣血下陷成癰疽；氣血狂越奔騰就是氣喘乏力；氣血枯竭就會(huì)精神衰竭。各種征候都顯現(xiàn)在外，氣血的變化也表現(xiàn)在形貌上，天地不也是如此嗎？”
《經(jīng)》曰：人不畏威，則大威至矣。故以治身者，不以憂(yōu)畏，朋友遠(yuǎn)之；治家者，不以憂(yōu)畏，奴仆侮之；治國(guó)者，不以憂(yōu)畏，鄰境侵之；治天下者，不以憂(yōu)畏，道德去之。故憂(yōu)畏者，生死之門(mén)，禮教之主，存亡之由，禍福之本，吉兇之元也。是故仕無(wú)憂(yōu)畏，則身名不立；農(nóng)無(wú)憂(yōu)畏，則稼穡不滋；工無(wú)憂(yōu)畏，則規(guī)矩不設(shè)；商無(wú)憂(yōu)畏，則貨殖不廣；子無(wú)憂(yōu)畏，則孝敬不篤；父無(wú)憂(yōu)畏，則慈愛(ài)不著；臣無(wú)憂(yōu)畏，則勛庸不建；君無(wú)憂(yōu)畏，則社稷不安。養(yǎng)性者，失其憂(yōu)畏，則心亂而不治，形躁而不寧，神散而氣越，志蕩而意昏，應(yīng)生者死，應(yīng)死者亡，應(yīng)成者敗，應(yīng)吉者兇。其憂(yōu)畏者，其猶水火不可暫忘也。人無(wú)憂(yōu)畏，子弟為勍敵，妻妾為寇仇。是以太上畏道，其次畏物，其次畏人，其次畏身。故憂(yōu)于身者不拘于人，畏于已者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不悔于遠(yuǎn)。能知此者，水行蛟龍不得害，陸行虎兕不能傷，處世謗讟不能加。善知此者，萬(wàn)事畢矣。

仙道忌十?dāng)?

一勿好，二勿為陰賊兇惡，三勿酒醉，四勿穢慢不凈，五勿食父母本命肉，六勿食己本命肉，七勿食一切肉，八勿食生五辛，九勿殺一切昆蟲(chóng)眾生，十勿向北大小便，仰視三光。

仙道十戒

勿以八節(jié)日行威刑，勿以晦朔日怒，勿以六甲日食鱗甲之物，勿以三月三日食五臟肉、百草心，勿以四月八日殺伐樹(shù)木，勿以五月五日見(jiàn)血，勿以六月六日起土，勿以八月四日市附足之物，勿以九月九日起席，勿以八節(jié)日雜處。