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上述與今天生肖次第基本相同，但辰未寫生肖；午對(duì)鹿；未對(duì)馬；戌對(duì)老羊。

1986 年4 月，甘肅天水放馬灘秦代墓葬出土甲、乙兩種《日書》竹簡(jiǎn)，年代與睡虎地秦簡(jiǎn)相近。甲種竹簡(jiǎn)也有盜者的記錄：

子，鼠矣。 丑，牛矣。 寅，虎矣。 卯，兔矣。 辰，蟲矣。 巳，雞矣。 午，馬矣。 未，羊矣。 申，猴矣。 酉，雞矣。 戌，犬矣。 亥，豕矣。

該記錄生肖與地支的對(duì)應(yīng)關(guān)系與現(xiàn)代相比，除“辰蟲巳雞”外，其余完全相同。

《詩(shī)經(jīng)·小雅》載“吉日庚午，即差我馬”，反映午馬相對(duì)。但學(xué)者指出，秦簡(jiǎn)的午對(duì)應(yīng)鹿而非馬，午馬不過是巧合。

老鼠偷吃糧食，證明“倉(cāng)鼠有余糧”，說明這戶富足，家中鼠多象征富裕。

清代方叡頤《夢(mèng)園叢說》記載粵東一種“錢鼠”玩具，叫聲好像數(shù)錢。老鼠能發(fā)出數(shù)錢般的聲音。舊時(shí)湖北等地以此聲為吉祥之兆。浙江一帶卻認(rèn)為“前半夜主得財(cái)，后半夜主散財(cái)”，而崇明一帶則認(rèn)為此聲預(yù)示禍災(zāi)禍。

鼠的繁殖能力極強(qiáng)，民間常作為生殖崇拜的象征。子女居群的母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”。清末畫家 任預(yù)《十二生肖圖冊(cè)》，其中《子鼠圖》五鼠正搶食罐中瓜籽，而“籽”與“子”音同，表達(dá)多子意味。 老鼠與葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物組成吉祥圖案，強(qiáng)化了繁衍后代的愿望。

東北煤礦工人尊鼠為“鼠仙”，忌諱捕鼠，在井下吃飯分飯菜喂老鼠。云南一個(gè)舊礦區(qū)還有座耗子廟。礦工感恩于老鼠對(duì)災(zāi)禍的靈敏，將崇拜和禁忌代代傳承。

星宿說十二生肖【吳泰】古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動(dòng)物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。[5]  明代大學(xué)士王鏊認(rèn)為，二十八種動(dòng)物配屬二十八星宿，并“以七曜統(tǒng)之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。[5]  清代李長(zhǎng)卿在《松霞館贅言》認(rèn)為，二十八宿配動(dòng)物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現(xiàn)十二生肖為基礎(chǔ)湊齊二十八種星宿動(dòng)物。[5]  但該說難免有附會(huì)，二八星宿配動(dòng)物的記載要晚于十二生肖。歲星說十二生肖【方雄楚】木星十二年運(yùn)行一周天，從木星位置可確定年度支序?！队窈椒枯嬝龝氛J(rèn)為每十二年，“三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱”，另說是“天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一饑”。[4]  植物興衰和動(dòng)物生活環(huán)境存在周期，食草動(dòng)物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動(dòng)物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當(dāng)年生長(zhǎng)旺盛的動(dòng)物，從而形成生肖動(dòng)物，以此推定動(dòng)物興衰與木星年有關(guān)，十二生肖和十二辰相統(tǒng)一。[6]