唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
坤寧宮是北京故宮內(nèi)廷后三宮之一，坤寧宮在交泰殿后面，始建于明朝永樂十八年（1420年），正德九年（1514年）、萬歷二十四年）1596年）兩次毀于火，萬歷三十三年（1605年）重建。清沿明制于順治二年（1645年）重修，十二年（1655年）仿盛京沈陽清寧宮再次重修。嘉慶二年（1797年）乾清宮失火，延燒此殿前檐，三年（1798年）重修。乾清宮代表陽性，坤寧宮代表陰性，以表示陰陽結(jié)合，天地合壁之意。2014年5月，故宮工作人員準備修復(fù)原本掛在坤寧宮墻上的一幅古畫時，發(fā)現(xiàn)古畫后面的墻面上出現(xiàn)了一幅貼落，其中橫披出自咸豐御筆。
還有一些陳設(shè)，如：省豬（既殺豬）包錫紅漆大桌，按制度應(yīng)為兩件（因為每次同時殺兩只豬），但藏品只發(fā)現(xiàn)一張，原因是辛亥革命以后，每次改用一只豬⑩，所以多年來只剩下一張包錫紅漆大桌了。朝祭神位所供的，據(jù)《滿洲祭禮》載，為釋迦牟尼（在髹金小亭內(nèi)）、菩薩像、關(guān)帝像（畫像軸掛神幔上），現(xiàn)在僅存關(guān)帝像一軸。據(jù)《滿洲祭禮》載，“禮畢司香太監(jiān)撤菩薩像，位關(guān)帝像于正中”，這時才開始殺豬?，F(xiàn)在陳列的狀況是炕前有兩高桌，擺著盛豬的銀里木槽盆，從供品前后次序說明豬肉擺上來之后，菩薩像當(dāng)然是已經(jīng)撤收了，所以現(xiàn)在朝祭神位的陳列中，只在神幔正中掛關(guān)帝像，和炕前的銀里木槽是一致的。
夕祭所供的神根據(jù)《滿洲祭禮》卷二夕祭儀的記載：“穆里罕神，自西按序供奉架上，畫像神安奉于神幔正中，設(shè)蒙古神于左，皆于北炕南向?！睆木砹捌髅笮问綀D”供奉古神連靠黑漆座的圖式和各種文件上都記載著蒙古神列于最末，可以斷定原存北炕的連靠黑漆座上的兩個綢制偶像就是蒙古神?！肚迨犯濉范Y志第四解釋坤寧宮夕祭祝辭中“喀屯諾延為蒙古神”，所以這兩件偶像現(xiàn)在就定名為喀屯諾延。在供夕祭神位繪花黑漆抽屜桌中原有畫像一軸，當(dāng)即是畫像神。內(nèi)容為七個盛裝女子端坐椅上，上有飛鵲二只，下有清代服裝的供養(yǎng)人二人。夕祭祝辭中有“納丹岱琿”，《清史稿》禮志和《國朝宮史》解釋納丹岱琿為七星之祀，這個畫像神是七個女子，可能就是納丹岱琿。至于穆里罕神，估計原來可能是牌位而不是畫像，在藏品中尚未發(fā)現(xiàn)此項物品。