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太上老君 （道教三清道祖） 編輯

太上老君是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開天創(chuàng)世與救贖教化神格的太上老君。

“道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以資萬類。上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主?！笔侵磷鹛焐?，而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。故《正一法文天師教戒科經(jīng)·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰能識真？”按道教說老子為其化身，著有震古爍今的道教經(jīng)王——《道德經(jīng)》

每年農(nóng)歷二月十五日為道教－道祖老君的圣誕日，為國際道教節(jié)。[1]  三清者為玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，是為天宗。

東漢張陵繼承漢代的黃老道，創(chuàng)立了天師道的教團(tuán)，用黃老之術(shù)教化西蜀少數(shù)民族所信仰的宗教，于是老子自然而然成為新教團(tuán)的教主。自佛教進(jìn)入中原，這個和中國似曾相識的宗教使得漢朝士大夫普遍認(rèn)為老子西去印度度化成佛陀；而剛剛傳入中國的佛教，此時微不足道，更是迫切依附在道教上發(fā)展，西來傳教的佛教徒也宣稱老子是佛陀的老師。于是，老子化胡的說法成為當(dāng)時的共識。漢魏時期，太上老君是早期道教教團(tuán)組織的的神。魏晉時期道教神仙已十分龐雜，但散亂無序。到了南朝梁代道教理論家陶弘景寫的《真靈位業(yè)圖》作為個較為系統(tǒng)的道教神譜，開始出現(xiàn)。在這神譜中，陶弘景將神仙分為七個等級，每個等級設(shè)一中位，有一個神仙主持，中位之外又分設(shè)左位，右位若干席位，安排諸神。七個等級高低有別，以等級為分級，秩序井然。各等級除了中位主神外，還有左右諸位神仙，數(shù)量各不相等，如等級左位 29 神外，右位 19 神。第三等級左位 50 余神，右位 30 余神。這些左右諸神仙，有的是歷的帝王、將相或圣人先賢，如第三等級的孔子、顏回、莊子，第七等級的秦始皇、漢高祖、齊桓公、晉文公、魏武帝、劉備、李廣、韓遂、孫策、徐庶等。有的是道如第二等級的魏華存、許穆、許擁是道教上清派的創(chuàng)始人

“三清”的總稱謂是“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，是指天神所居住的三處圣境，即玉清、上清、太清三清境；也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

此外，“三清”還是道家哲學(xué)“三一”的象征?！兜赖陆?jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！钡朗菧喨惶斐傻囊粋€整體，它逐漸幻化生成陰陽二氣。陰陽二氣相互作用，生成天地萬物。道家認(rèn)為“用則分三，本則常一”，后來道教根據(jù)這個衍化出居于三清勝境的三位尊神，因此三清尊神在道教神仙體系中地位最為尊貴。[3]