唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
我國(guó)古代多以圣人為神，傳說(shuō)優(yōu)羲能緣天梯——建木以登天?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“南海之內(nèi)，黑水、青水之間，有木，名曰建木。太白皋爰過(guò)，黃帝所歸。”“太白皋爰過(guò)”，即伏羲上下于建木之意。《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》載：“東方之極,自碣石山,過(guò)朝鮮，太白皋，句芒之所司者萬(wàn)二千里?！备哒T注：“太白皋、伏羲氏，東方木德之帝也；在古帝王中序列不定，或在禹、舜、黃帝之后，或在其前，地位漸次升高。句芒，木神?！狈嗽谖宓壑凶馂闁|方天帝，這就是他的神職。4人物評(píng)價(jià)編輯伏羲八卦 伏羲為人類文明進(jìn)步做出的具大貢獻(xiàn)是始畫(huà)八卦。八卦可以推演出許多事物的變化，預(yù)卜事物的發(fā)展。八卦是人類文明的瑰寶，是宇宙間的一個(gè)高級(jí)“信息庫(kù)”。早在十七世紀(jì)，德國(guó)大數(shù)學(xué)家萊布尼茲創(chuàng)立“中國(guó)學(xué)院”，研究八卦，并根據(jù)八卦的“兩儀，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，發(fā)明了二進(jìn)位記數(shù)和當(dāng)?shù)貧W洲先進(jìn)的計(jì)算機(jī)。八卦中包含的“二進(jìn)法”，現(xiàn)在廣泛地應(yīng)用于生物及電子學(xué)中。公元一九八四年，一位歐洲科學(xué)家在談到八卦的易理被現(xiàn)代廣泛應(yīng)用時(shí)，嘆為“至為可驚”。八卦中的許多奧妙神奇之處，至今還正在研究和探討之中。

伏羲文化意義

從源流史的角度看，有利于進(jìn)一步探究中華文明的源流發(fā)展過(guò)程，特別是龍文化的起源、傳播和發(fā)展軌跡。伏羲文化所體現(xiàn)的哲學(xué)思維、科學(xué)走向、人文精神和創(chuàng)造精神，對(duì)于今天我們的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究，對(duì)于破除揭露異端等具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是與女?huà)z同為福佑社稷之正神。伏羲文化的民族本源性和傳播的廣泛性，對(duì)于提高民族自信心，增強(qiáng)民族內(nèi)聚力，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外華人，積極支持和參與國(guó)家建設(shè)，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外文化交流，維護(hù)世界的和平與發(fā)展具有不可

從音訓(xùn)上說(shuō)，“混沌”與“葫蘆”是對(duì)音關(guān)系，“混沌”猶言“糊涂”，“糊涂”在俗言俚語(yǔ)中轉(zhuǎn)為“葫蘆”。《紅樓夢(mèng)》第四回回目《葫蘆僧判斷葫蘆案》，其意即為“糊涂僧”判斷“糊涂案”。而聞一多考論“葫蘆”即是“盤(pán)古“伏羲”同聲之轉(zhuǎn)，故“盤(pán)古”又是“伏羲”。這樣，“混沌——葫蘆——盤(pán)古——伏羲”轉(zhuǎn)化演變的路徑則十分清楚。而且，龍馬至于八卦的功績(jī)，在于它博大精深的其影響，并從中得到啟示。