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元朝、 明朝間的《 三教源流搜神大全》說趙公明終南山人氏，秦朝時(shí)避世在山中，虔誠修道。漢朝 張道陵天師在鶴鳴山精修時(shí)，收他為徒。商朝末年武王伐紂時(shí)，受商朝太師聞仲邀請(qǐng)，趙公明伙同蕭升、曹寶、陳九公、姚少司等，與西岐大戰(zhàn)并屢敗對(duì)方，聲威大震。且讓他騎黑虎，守護(hù)丹室。張?zhí)鞄煙挼すΤ珊螅值づc趙公明食之。趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，更能為信徒保命解災(zāi)，成為道教的重要 護(hù)法神！

族民間關(guān)于趙公明的傳說，由來已久。

中國(guó)財(cái)神崇拜源流考

財(cái)神爺趙公明乃家喻戶曉之神，逢年農(nóng)歷 正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財(cái)神爺。

紀(jì)念日：

武財(cái)神趙公明：三月十五（生日）

武財(cái)神關(guān)羽：五月十三（生日）

文財(cái)神李詭祖：三月十九（封神），七月二十二（成道），九月十七（生日）

文財(cái)神比干：四月初四（生日），十月二十六（祭日）

文財(cái)神范蠡：四月初七（生日）有說十一月二十一（生日）

   一般說來，武財(cái)神很容易區(qū)分，因?yàn)橼w公明持金鞭，而關(guān)羽拿大刀。文財(cái)神：文財(cái)神有二，銅財(cái)神制作廠家，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。但是在民間，三個(gè)文財(cái)神之間經(jīng)常發(fā)生混淆。比如經(jīng)常有人將文財(cái)神李詭祖的神像當(dāng)作文財(cái)神范蠡或者比干來崇拜。甚至有些研究人員或者廟宇管理人員對(duì)于三者之間的區(qū)別也模糊不清，誤將李詭祖的神像視為范蠡或者比干。這對(duì)研究財(cái)神文化極為不利，也對(duì)供奉者造成許多難以挽回的影響。

“祠崇祭祀舊邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕 曲梁。時(shí)殛妖塞橫水，心切民隱，貽福 孔多，既逝之后，民作廟祭祀之。后天師張道陵讓其守護(hù)丹室，丹成之后得一份，變化無窮，法力大增。蓋能御大災(zāi)，捍大患，固祭祀典，之所適宜祭祀者，有唐封 增福相公，元封福善平 施公，則廟之所建也遠(yuǎn)矣！明興晉祀名宦仍唐封，以便民之伏臘薦享，災(zāi)祥祈禳者，公多靈異，每禱輒應(yīng)。嘉靖初年，按使毀祠，議及公廟，稽功德存之。廟制為享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇門，次樂樓，后燕宮。積歲，兩廊、燕宮就圮，迄乙未末，鄉(xiāng)民宋淵等，請(qǐng)于祝侯斗南，倡議捐資，聚材鳩工。正梁宇，新覆構(gòu)，耀金碧，藻檐 朱棟，飾牖畫垣。民咸樂趨，不月而煥然。且增建穿廊及廣生殿，以循古典，以循時(shí)制，廟其大備矣乎！歲時(shí)伏臘，百姓祭祀公于廟，而公墳?zāi)乖?安上村。 朱邑所謂子孫愛我，不如桐鄉(xiāng)之民也！則公之尸祝于茲土也，固與名宦崇祀，共垂不朽矣”。