唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

景泰藍(lán)瓶是國(guó)內(nèi)首尊全程見(jiàn)證“一帶一路”偉大戰(zhàn)略從提出到實(shí)施的國(guó)禮，由中國(guó)亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)會(huì)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)文化交流審批發(fā)行，中國(guó)工美集團(tuán)監(jiān)制，中國(guó)景泰藍(lán)首席技藝傳承人米振雄大師聯(lián)手清華美院設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)共同設(shè)計(jì)創(chuàng)作而成。整尊景泰藍(lán)瓶以氣象的黃色為主色調(diào)，瓶腹四面開(kāi)光，融入古絲路和“一帶一路”元素，象征“四海同心”，寓意中國(guó)愿與沿線國(guó)家“四海連心”，再現(xiàn)古絲路曾經(jīng)的榮耀與輝煌，見(jiàn)證“一帶一路”偉大戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。看似普通的銅絲，在一番彎折處理后，奇跡般地構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)精巧細(xì)致的圖案，散發(fā)出一種立體的、昂揚(yáng)流暢的美感。

        》景泰藍(lán)瓶，由中國(guó)工藝美術(shù)大師米振雄，以藏于北京故宮博物院的象耳轉(zhuǎn)型瓶為原型再創(chuàng)作，采用“燕京八絕”之景泰藍(lán)工藝，以輝煌的古代絲綢之路為創(chuàng)作主題，融入“一帶一路”元素，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化，結(jié)合畫(huà)琺瑯、鏨胎琺瑯、掐絲琺瑯三種傳統(tǒng)琺瑯工藝創(chuàng)作完成，詮釋了“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神。在每一個(gè)點(diǎn)藍(lán)的師傅面前，都由低到高排著一摞白色小碟，里面是摻了水的釉料。

蒙古人重視工匠，在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)過(guò)程中搜虜被統(tǒng)治地區(qū)的工匠并廣設(shè)工場(chǎng)來(lái)發(fā)展元代的手工業(yè)，西元1219年成吉思汗攻擊大食國(guó)，每每攻下一城，往往僅保住工匠，余盡殲滅，并分遣工匠于諸隊(duì)、或賞其諸子諸妻諸將、或召赴蒙古營(yíng)中工作、或遣送蒙古。元蒙統(tǒng)一全國(guó)后，隨著對(duì)外交流的增多，許多身懷的工匠紛紛來(lái)到中國(guó)，阿拉伯工匠帶來(lái)了燒造掐絲琺瑯的技術(shù)和主要原料。史載蒙人合贊（1271～1306），在元成宗時(shí)期冊(cè)封為伊兒汗國(guó)中統(tǒng)治波斯一帶的呼羅珊汗，合贊除精通其蒙古母語(yǔ)之外，也略悉阿拉伯、波斯、印度、中國(guó)、富浪等國(guó)語(yǔ)文，凡百工技藝，皆親手為之，制品尤較工匠為佳，又習(xí)知化學(xué)及一切較難藝術(shù)，如制作琺瑯、解化滑石、熔解水晶及凝縮、升華之術(shù)。在此不但可知琺瑯工藝在13世紀(jì)后期是屬“較難之藝術(shù)”，同時(shí)由高居可汗之尊的合贊也研習(xí)琺瑯制作技藝的事實(shí)，凸顯此項(xiàng)技藝已獲元人的重視。經(jīng)過(guò)燒結(jié)后，高絲露出而矮絲含在釉下，增強(qiáng)了銅胎和釉色的密著力，使作品的圖案紋樣更為豐富多彩（精美故宮景泰藍(lán)琺瑯欣賞）。

制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)燒藍(lán)、磨光和鍍金，這就是傳統(tǒng)手工藝品景泰藍(lán)的制作的五大主要工序，然而制作景泰藍(lán)的過(guò)程要遠(yuǎn)比這復(fù)雜，中間糅雜了多達(dá)上百道工序，而這些工序的基石，是設(shè)計(jì)師的奇思妙想。中國(guó)工藝美術(shù)大師錢美華曾任北京市琺瑯廠總工，她設(shè)計(jì)的蓋碗形瓶，主體部分用回紋開(kāi)光,光內(nèi)團(tuán)型白鶴口銜壽桃,再以蝙蝠、白鶴、壽桃組成吉祥圖案做裝飾紋樣，五彩繽紛,但繁而不亂。作品整體穩(wěn)重又不失秀氣,富有鮮明的傳統(tǒng)文化風(fēng)格,是極具藝術(shù)生命的經(jīng)典作品。景泰藍(lán)又稱為掐絲琺瑯彩，因在我國(guó)明朝景泰年間興盛，又稱為景泰琺瑯或是景泰瑯。