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太上老君 （道教三清道祖） 編輯

太上老君是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開天創(chuàng)世與救贖教化神格的太上老君。

“道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以資萬類。上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主?！笔侵磷鹛焐?，而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚(yáng)道法。故《正一法文天師教戒科經(jīng)·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰能識真？根據(jù)道書的記載：最早出現(xiàn)“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，游于其中。”按道教說老子為其化身，著有震古爍今的道教經(jīng)王——《道德經(jīng)》

每年農(nóng)歷二月十五日為道教－道祖老君的圣誕日，為國際道教節(jié)。[1]  三清者為玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，是為天宗。

。而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經(jīng)。……元始乃與道君游履十方，宣布法緣，既畢，然后以法委付道君，則賜道君太上之號，道君即為廣宣經(jīng)箓，傳乎萬世。”又據(jù)《洞淵集》稱：“玉晨道君者，乃大道之化身也。“元始乃道中之祖為靈寶祖師，道君乃法中之祖為宗師，老君乃教中之祖為真師。言其有不可以隨迎，謂其無復(fù)存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，于妙有妙無之間大道存焉。道君即審道之本，洞道之元，為道之氣，即師事元始天尊，稱受道弟子焉。猶是老君稟而師之矣！居上清真境禹余天中，降金科寶箓、三洞仙經(jīng)，付經(jīng)師郁羅翹真人，傳教于萬國焉！”上清、靈寶派新造作的太上道君，依然以“道”為根，體現(xiàn)了道教以“道”為信仰的思想。后之靈寶天尊即由太上大道君衍化而來。

靈寶天尊原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈 位業(yè)圖》列其在第二神階之中位，僅次于神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。

道經(jīng)說他是在宇宙未形成之前，從混沌狀態(tài)產(chǎn)生的元?dú)馑?。原是“二晨之精氣，九慶之紫煙”，后托胎三千七百年誕生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30萬人侍衛(wèi)，萬神朝拜，超度之人不計(jì)其數(shù)。”唐末道士杜光庭于廣明二年（881）進(jìn)《三界混元圖》于朝，其中敘曰挺生自然，消則為氣，息則為形，不無不有，非色非空，不終不始，永存綿綿。有三十六變七十二化，人們隨時隨地都可以見到他。