唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
堿液浸泡法。將被腐蝕的銅雕佛像置于倍半碳酸鈉溶液中浸泡，使銅的氯化物逐漸轉(zhuǎn)換為穩(wěn)定的銅的碳酸鹽，銅雕的氯離子被置換出來轉(zhuǎn)入浸液中?！闭f也奇怪，他打開衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。浸液需定時(shí)更換，直至浸液中無氯離子出現(xiàn)為止。隨后將器物用蒸餾水反復(fù)清洗，除去堿液，干燥后封護(hù)。堿溶液僅把氯化物提取出來,保留著色彩斑斕的孔雀石等腐蝕層,不損害銅雕的原貌。此法缺點(diǎn)是置換反應(yīng)時(shí)間長(zhǎng);另外氯化物不僅附在銹層表面，而且已滲入器物腐蝕結(jié)殼的深部，難以置換徹底

《秘殿珠林續(xù)編》第四冊(cè)有清·莊豫德摹貫休補(bǔ)盧楞伽十八應(yīng)真冊(cè)，后有清高宗題頌，頌中說︰第十七降龍羅漢是嘎沙鴉巴者（即迦葉者），第十八伏虎羅漢是納答密答喇者（即彌勒者），由章嘉呼圖克圖考定。沉思羅漢挖耳羅漢那迦犀那——挖耳羅漢閑逸自得、怡神通竅橫生妙趣、意味盎然那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的的意思，比喻法力強(qiáng)大，有如龍的。但降龍伏虎是后世傳說。蘇軾《應(yīng)夢(mèng)羅漢記》說，元豐四年歧亭廟中有一阿羅漢像，左龍右虎?？梢姳彼螘r(shí)降龍伏虎像不一定是分成兩個(gè)羅漢的。

綜合以上各說先后發(fā)展來看，十八羅漢傳說的興起，并沒有什么經(jīng)典的根據(jù)，只是由于畫家們?cè)谑_漢之外加繪了兩人而成為習(xí)慣，于是引起后人的種種推測(cè)和考定。最初的傳說十八羅漢中第十七既是《法住記》作者慶友者，第十八便應(yīng)是《法住記》譯者玄奘法師。

暢說妙法呢 ？”答到：“話說多了，不一定受人歡迎；盡管你句句值千金，卻往往會(huì)令人反感。我在寂靜經(jīng)常將小獅子帶在身邊，所以世人稱他為“笑獅羅漢”。      第九位是開心羅漢，開心羅漢在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人覺知佛于心中，所以就叫做開心羅漢。第十八位是“賓頭盧尊”，這與位其實(shí)是同一位，只不過一個(gè)用全稱，一個(gè)用尊稱而已。  戍博迦尊——開心羅漢  開心見佛、各顯神通 相互比莫、佛力無窮  戍博迦者，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長(zhǎng)安的善無畏者；他是中天竺國(guó)王之太子，國(guó)王立他為儲(chǔ)君，他的弟因而作亂，他立即對(duì)弟弟說：“你來做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他說：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”  說也奇怪，他打開衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。