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包拯，生于北宋咸平二年(999年)。包拯（999年5月28日－1062年7月3日），漢族，宋廬州合肥（今屬安徽）人，字希仁，中國北宋官員，以清廉公正聞名于世。在《鍘包勉》和《包公賠情》等 戲曲里，說包拯從小受父母遺棄，由包拯大嫂帶養(yǎng)成人，這不符合歷史實(shí)際。事實(shí)上，包拯的幼少年時(shí)代，深受父母寵愛和教養(yǎng)。 官場生涯 包拯長大后，也極為孝順父母。與包拯同時(shí)代的歐陽修，曾經(jīng)彈 劾包拯“素少學(xué)問”。這里的“學(xué)問”，主要不是指讀書和文化水平，而是指不懂人情世故。歐陽修其實(shí)不是貶低包拯，而是認(rèn)為包拯“少有孝行，聞?dòng)卩l(xiāng)里；晚有直節(jié)，著在朝廷”，應(yīng)該給他以 更合適、恰當(dāng)?shù)墓俾殹?包拯的青少年時(shí)代，也曾刻苦讀書，所以在他二十九歲時(shí)，終于考中了進(jìn)士甲科。按照宋朝規(guī)定，考取進(jìn)士之后，便可以做官。包拯被派到建昌縣(今江西永修)任職。但包拯認(rèn)為父母親年事已高，應(yīng)該盡孝奉養(yǎng)雙親，因而請求回到安徽，在和州(今安徽和縣)做官。但是，父母親希望兒子在自己身邊，包拯便決定辭職回家，在家孝敬父母多年，直到雙親去世，包拯守喪期滿，仍不想離開故土。當(dāng)時(shí)，這種封建孝道，受到家鄉(xiāng)人的稱道。近年，安徽合肥發(fā)現(xiàn)了一塊包拯為父親包令儀立的神道碑。碑上陰刻篆書“宋故贈(zèng)刑部侍郎包公神道碑”十二字。這既是包拯留下的珍貴，又是他力盡孝道的見證。

包拯在社會(huì)享有盛譽(yù)，因而人們廣泛傳誦他的事跡，并加以理想化和藝術(shù)化，衍生出許多軼聞傳說。但王逵與宰相陳執(zhí)中、賈昌朝關(guān)系密切，又得宋仁宗青睞，故有恃無恐。南宋時(shí)有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。包拯是以龍圖閣直學(xué)士（后世訛為大學(xué)士）職名任權(quán)知開封府，包拯世稱包龍圖。有小說《包公案》（《龍圖公案》）流行，遂成為一個(gè)家喻戶曉的傳奇人物。歷代評價(jià)士大夫語曰：富公真宰相，歐陽永叔真翰林學(xué)士，包老真中丞，胡公真先生。

歐陽修：少有孝行，聞?dòng)卩l(xiāng)里；晚有直節(jié)，著在朝廷。

司馬光：拯進(jìn)士及第，以親老侍養(yǎng)，不仕宦且十年，人稱其孝?！?“仁宋時(shí)，包拯最名正直。

劉敞：識(shí)清氣勁，直而不撓；凜乎有歲寒之操。

吃的飲食跟當(dāng)百姓時(shí)一樣。曾著家訓(xùn)：“后世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放得葬于大塋之中。不從吾者，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂層?xùn)|壁，以詔后世?！?時(shí)人也稱其白，喜面折辱人”，據(jù)此可見，包拯的為得近乎執(zhí)拗，甚至還有些不近人情，然而本不同。

包拯做過許多有益于百姓平民的好事，“不愛烏紗只愛民”，贏關(guān)于義了許許多多他清正廉明、剛直不阿的故事，演義的傳奇化。前面提到的運(yùn)城解鹽問題，也是由于包拯極力支持改革，使解鹽的生產(chǎn)與銷售，由原來壟斷，改革為允許商人買賣。他成 身前。而源于宋代的自明清到，深受老百姓的喜愛。包拯斷案的故事熱的“剛直而著拯去世的噩耗傳出時(shí)，朝野震驚，全城盡悼，“京師吏民，莫不感傷；物館的北宋《開封府題名記》碑，上刻183位開封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字卻已磨記時(shí)，由于