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信仰源頭還有人認(rèn)為民間火神信仰的源頭，是初民對大火星(即心宿)的崇拜。《左傳》載炎帝"以火紀(jì)"，其實(shí)是指借助對大火星運(yùn)行變化的觀測以確定季節(jié)；而祝融擔(dān)任的"火正"是專門觀測大火星的運(yùn)行變化以確定季節(jié)的官職。此外，《太平御覽》卷八六九引《尸子》："燧人上觀辰星(即心宿)，下察五木，以為火也。"這種把火的發(fā)明歸功于燧人對心宿的觀察的說法，存在著本末倒置的錯(cuò)誤。因?yàn)槿祟愊劝l(fā)明了對火的利用，然后用"火"為"心宿"命名(稱火星)，以此表明星宿對農(nóng)事的指導(dǎo)作用有如同火對于人類的生活一樣重要。由此可見，火星之火與燃燒之火原不相關(guān)，由于后人的錯(cuò)誤理解，導(dǎo)致"火神"概念由星宿崇拜訛為火焰崇拜和關(guān)于炎帝、燧人、祝融的火神崇拜。此說與前述何新之說的根本區(qū)別在于，何氏認(rèn)為炎帝族團(tuán)所崇拜的"火"包含自然之火與大火星宿兩層涵義，此說認(rèn)為自然之火的崇拜完全是因后人的誤會才衍生出來的。舊石器時(shí)代英文為PaleolithicAge，源自希臘文，Paleo為舊之意，Lithic為石頭之意。

火正

傳說 哈尼族祖先火正原來不會開田種地。后來天上有一位掌管五谷的神仙，他在天上有一丘栽種七十七種谷物的大田，耕耘這丘田，必須有一千二百個(gè)仙童，駕馭著一千兩百頭神牛梨耙，才能把整丘大田犁耙完。栽種的時(shí)候，必須有一萬二千個(gè)仙姑，用七十七種谷物栽插，才能把整丘田栽種滿。除草的時(shí)候，必須有一萬二千個(gè)仙姑工作，才能把整丘大田的雜草除干凈。收獲的時(shí)候，必須有一千二百個(gè)仙童和一萬二千個(gè)仙姑收割，才能把七十七種谷物收完。本來他們都看不起水神，是想拿他取笑，如今他真的爬了上去，誰肯讓他這個(gè)私做頭頭，便把他拖下來，打了一頓一哄而散了。

當(dāng)幺姑娘返回天上時(shí)，神仙就把她抓起來，吊打了一頓后，又把她送進(jìn)天牢里。但是，幺姑娘為了讓凡人都能吃到五谷雜糧，都能穿上棉、麻紗織的衣服，她想方設(shè)法逃出天牢。一不做二不休，她干脆把另外七十六種谷物種子也偷了，帶到凡間教人們栽種，還教人們紡紗、織布、做衣服。從此，凡人才過上了人人有衣穿，個(gè)個(gè)有飯吃的好日子。神仙發(fā)現(xiàn)幺姑娘偷下凡間，一再觸犯天條，就把幺姑娘捉回天上，吊起來狠狠打了一頓，并罰她永遠(yuǎn)不準(zhǔn)再回到天上。說著，神仙就把幺姑娘變成一只母狗，貶下凡間。幺姑娘變成母狗以后，再也不能和人們一起勞動了，就幫人們看門守戶。從那時(shí)起，我們哈尼族人每逢到了初秋時(shí)節(jié)，把批稻谷收割回來后，都要?dú)⒇i宰羊，煮上新米飯，舉辦一次嘗新米節(jié)。以磨制石器為主，大約從1萬年前開始，結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年不等。過節(jié)時(shí)，在吃飯前，每家都要先盛一碗飯給家里飼養(yǎng)的 狗吃，表示我們哈尼族人永遠(yuǎn)不忘記幺姑娘。