唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
原來，近些天趙公明正在幫助殷商王朝的聞太師討伐姜子牙，他仗著自己手中有縛龍索和定海神珠這兩件寶貝，打傷了姜子牙手下的很多將士，被姜子牙施展法術(shù)，把兩件寶貝都收了去，落得兩手空空。無奈，他跑到碣石山來向三霄娘娘借寶，好去找姜子牙。云霄聽趙公明說明來意，連連搖頭：“師兄，姜子牙替天行道，早晚都會(huì)成功，你又何必，引火燒身呢? 我看你還是消消氣，暫時(shí)回羅浮洞，等將來天下平定，我去找姜子牙把縛龍索和定海神珠替你要回來就是了。”趙公明聽了這話，怒氣仍然不消，說：“不行，我一定要借你的金蛟剪和混元金斗，找姜子牙！”云霄左說右勸，趙公明就是不聽。云霄干脆把臉一繃說：“師兄借我的什么都行，就是不能借這兩件寶貝！”趙公明說：“我什么都不借，就是要借這兩件寶貝！當(dāng)下，三霄娘娘強(qiáng)忍悲痛下山，來到殷商大營(yíng)，見到了趙公明血肉模糊的，禁不住又是一場(chǎng)痛哭?！痹葡鰵獾弥眹@氣。

姜子牙無奈，只好跑到昆侖山玉虛宮，去請(qǐng)他的師傅元始天尊。元始天尊來到陣前，喝令三霄娘娘收寶回山，三霄娘娘不聽，竟用混元金斗來拿元始天尊。元始天尊一見，口念咒語(yǔ)，把衣袖一揮，混元金斗頓時(shí)失去了神力，從半空掉了下來，飄飄悠悠落在了碣石山上，變成了一大一小兩個(gè)石盆。這兩個(gè)石盆，就是后來三霄娘娘經(jīng)常用來洗浴身子的仙浴池。當(dāng)下，元始天尊高聲喊道：“你們?nèi)齻€(gè)趕緊投降，老夫免你們殺身之禍！然后又經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，通常是朝著現(xiàn)實(shí)主義的方向發(fā)展，可以說與希臘藝術(shù)發(fā)展的大致趨勢(shì)齊頭并進(jìn)?！比瞿锬镆姷綄氊惐皇?，頓時(shí)傻了眼，只好按下云頭，拜倒在元始天尊面前。

【西方人物銅雕簡(jiǎn)介】

西方人物也是人物雕刻的一種，西方人物和我國(guó)的名人雕刻完全是不同風(fēng)格的兩種產(chǎn)物：西方人物銅雕，更強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)人體的曲線美，在于男性的陽(yáng)剛，和女性柔美的一面；元馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》折：“兀那彈琵琶的是那位娘娘，圣駕到來，急忙迎接者。我國(guó)名人雕刻講究的是文化的代表。西方人物雕刻藝術(shù)主要就是作為建筑藝術(shù)出現(xiàn)的，是一種具有裝飾性作用的雕塑藝術(shù)，但是經(jīng)過短時(shí)間的發(fā)展，這種西方人物雕刻藝術(shù)就已經(jīng)占有了獨(dú)立的地位，促進(jìn)了該雕塑行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

【西方人物雕刻風(fēng)格】

西方銅雕一般都半裸或的軀體，半落的衣衫，既展示了肉體的美，又有所遮蔽 ，有所節(jié)制。它讓人們注意力于人物的內(nèi)在神韻，而不僅外在的肉體，這的確是高超藝術(shù)手法。西方的人物的形象，是按照人的比例美學(xué)來塑造的。雖然古代人崇拜神，但由于銅雕家是按照現(xiàn)實(shí)生活中的人體美去創(chuàng)造美的形象的，因而這些的雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著5∶8黃金分割。西方人物雕刻是非常美的。三霄娘娘頭戴飾寶鳳冠，身著華麗服飾，面容豐潤(rùn)慈祥，各持寶物，文雅端坐在安陽(yáng)長(zhǎng)春觀三霄殿內(nèi)。