唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

是似是而非的。蛇系爬行動物，而傳說中的龍和水的關(guān)系密切，民間故事中就有四海龍王之說。從記載來看，有“龍水物也”；有“龍生于水”；有“積水成淵，蛟龍生焉”之說。尤其是龍的本領(lǐng)非常強大，遠遠超過了蛇，蛇是無法與其相比的。

顯然，龍的原型不是蛇而是其他的一種動物。

“三皇”之首

伏羲是傳說中人類文明的始祖，被尊為“三皇”之首。

相傳，他的母親名叫華胥氏，是一個非常美麗的女子。有，她去雷澤郊游，在游玩途中發(fā)現(xiàn)了一個大大的腳印。出于好奇，她將自己的腳踏在大腳印上，當(dāng)下就覺得有種被蛇纏身的感覺，于是就有了身孕。因而“羲”的字義本源就是“氣”，“羲”字讀音也像吹氣之聲，所以段玉裁從音訓(xùn)上注“羲”為“謂氣之吹噓也。而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。后來就生下了一個人首蛇身的孩子，這就是伏羲。當(dāng)?shù)氐娜藶榱思o(jì)念伏羲的誕生，特將地名改為成紀(jì)，因為在古代，人們把十二年作為一紀(jì)。據(jù)史學(xué)家考證，古成紀(jì)就是今天的天水。《漢書》中說道：“成紀(jì)屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水歷來被稱為“羲皇故里”。

根據(jù)傳說和史籍記載，作為人類文明始祖，伏羲的主要功績是：一、教民作網(wǎng)用于漁獵，大大地提高了當(dāng)時人類的生產(chǎn)能力。同時教民馴養(yǎng)野獸，這就是家畜的由來。伏羲圖片(3)生活在「華胥之國」的華胥氏姑娘，到一個風(fēng)景特別的雷澤去游玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，于三月十八日生下一個兒子，取名「伏羲」（伏羲生日為農(nóng)歷三月十八，現(xiàn)在在中原地區(qū)還有在三月十八祭祀伏羲的風(fēng)俗）。二、變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。三、始造書契，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的落后形式。四、發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們“修身理性，反其天真”。五、將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為后代治理社會提供借鑒。

他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)了“結(jié)繩紀(jì)事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥獵，并教會了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了《駕辨標(biāo)志著中華文明的起始。

伏羲氏 相傳其人首蛇身，與其妹始祖 像中伏羲氏散發(fā)披肩，身披鹿皮，一派遠古風(fēng)范。遠古時期，人們以石器加工獸皮，再以骨針等工具進行縫制，用以御寒。而在這之后，伏羲為了人類的未來著想，從而與【女媧】結(jié)婚，開始不計辛勞地繁衍后代，才有了現(xiàn)在的人類。圖中左下角畫有八卦圖形表明他創(chuàng)制八卦的功績，而伏羲氏的目光顯得深沉、睿智，無愧于古代智者的形象。的萬事萬物。此外，他還模制成網(wǎng)罟，用于獵。關(guān)于太昊伏羲氏說法不一。

由上可知，伏羲的原型本是宇宙本原和起始的意象和觀念。隨著文明的演進，人們對歷史思考和探究越來越深入，這種思考和探究具體說就是對文明事實的一種根源性的說明。對世界起源的探究開始只是一種構(gòu)想，它首先以神話的形式存在。這樣，“混沌——葫蘆——盤古——伏羲”轉(zhuǎn)化演變的路徑則十分清楚。神話思維是人類思維發(fā)展的一個必經(jīng)的初期階段，它隨著人類思維的發(fā)展而消失在哲學(xué)和歷史之中。先是追詢宇宙是如何起源的，接著想象一個創(chuàng)世之神，再把這個創(chuàng)世之神想象為自己的祖先。伏羲形象的產(chǎn)生即是這樣一個將神話傳說哲學(xué)化、觀念化，又將這一傳說和觀念歷史化的過程。太昊伏羲并稱及其在古史帝王系統(tǒng)中地位的確立 我既已說伏羲是上古創(chuàng)世神，歷未必確有其人，那么他又是如何進入歷史，被列入上古帝王世系，并被推為“三皇之首”“百王之先”呢？這就要從伏羲與太昊的并稱和太昊的身份論起。