唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

壯鄉(xiāng)銅鼓制作工藝考究，用以銅為主要成分的銅、錫、鋁合金等鑄造。面、胸、腰、足、耳五部分渾然一體。鼓身上段為胸，中段是腰，下段是足，腰間有兩對鼓耳。銅鼓大小、輕重不一，鼓面多鑄有太陽紋、翎眼紋、云紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等紋飾。1990年，為落實黨的民族政策，南丹縣一次發(fā)還給當地瑤族的銅鼓就有十六面。按照名史家黃現(xiàn)璠所撰《銅鼓及其花紋的新探索》一文中所言，銅鼓的花紋，反映如下幾個意思：

(一)反映對自然現(xiàn)象的崇拜

壯族人民從事農業(yè)生產中，對于陰陽雨雪的變化，知道與太陽有密切關系，但不了解這種自然現(xiàn)象的發(fā)生 原因，產生了“萬物有靈”的觀念。對太陽極為崇拜，壯族民間傳說中還有“太陽與月亮的傳說”。解放前有的壯鄉(xiāng)還掛著“日月牌”。故鼓面正中必畫以太陽，反映了農業(yè)生產陽光。其工序主要有如下幾道：1、制模型首先用木料做成一個鼓形木模作為范芯骨架，然后敷以摻有谷殼的粗泥料作范芯的底層，再敷上摻有草灰、牛糞的細泥料作表層，使表面光滑并且有較好的透氣性和退讓性。

(二)反映對雨水的渴望

外形本身就是一件精美的造型藝術。無底腹空，腰曲胸鼓，給人以穩(wěn)重飽滿之感。鼓面為重點裝飾部分，中心常配以太陽紋，外圍則以暈圈裝飾，與鼓邊接近的圈帶上鑄著精美的圓雕裝飾物，最多的是青蛙，其次有騎士、牛橇、龜、鳥等。造型夸張、雄強、有力、莊重耐看。鼓胸、鼓腰也配有許多具有濃郁裝飾性的繪畫圖案。鼓足則空留素底，造成一種疏密、虛實相間，相得益彰的效果。這些圖像都在模坯上用鏤刻或壓印技術制作而成，采用線地浮雕的技法，畫像傳神簡潔，線條剛勁有力。畫像紋飾大抵分物像紋飾、圖案紋飾兩類。物像紋飾有太陽紋、翔鷺紋、鹿紋、龍舟競渡紋和羽人舞蹈紋等；圖案紋飾有云雷紋、圓圈紋、錢紋和席紋等。壯鄉(xiāng)銅鼓是中華民族古代文化藝術中一顆璀璨的明珠，它充分體現(xiàn)了廣西少數民族的歷史文化面貌。這些圖像紋飾往往以重復或輪換的形象、構圖出現(xiàn)，產生強烈的整體藝術效果，表現(xiàn)出合理的裝飾布局。鼓胸裝飾帶的圖像有長卷形式，而鼓腰裝飾帶的圖案則是獨立成篇，循環(huán)往復

銅鼓傳說反映了壯族民間使用銅鼓的一些習俗，這些習俗有的至今保存，有的已經消失，說明銅鼓在壯族人民生活中的功能是隨著人類社會的不斷變遷而發(fā)生變化的。云南銅鼓云南銅鼓以其類型最豐富，使用時間最早、最長，出土有伴出物，數量居而占有重要地位。銅鼓類型劃分是銅鼓研究的基礎，使我們可以據此進一步探討銅鼓各類型的年代、地域分布、相互間發(fā)展演變關系、起源、傳播及族屬等。1898年德國人A·B邁爾和W·富瓦，在所著《東南亞的青銅鼓》一書中，首先將52面銅鼓分為六類。共收集國內現(xiàn)存的1388面銅鼓資料，并用標型分類與綜合分類相結合的方法，將其劃分為萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型，西盟型這八個類型，并于1980年按此分類，編印出《中國古代銅鼓實測、記錄資料匯編》。1902年奧地利人F·黑格爾發(fā)表了《東南亞古代金屬鼓》，書中將收集的146面銅鼓劃分為四個基本型和三個過渡型