2米銅麒麟報(bào)價(jià) 大型2米銅麒麟制作加工 藝都雕塑 2米銅麒麟定做
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2米銅麒麟報(bào)價(jià)-大型2米銅麒麟制作加工-藝都雕塑

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唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司

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金屬工藝品

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商品介紹
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適用場(chǎng)景 廣場(chǎng)
紋飾圖案 其他
加工定制
包裝 木盒包裝
品牌 藝都雕塑
類(lèi)別 動(dòng)物
造型 動(dòng)物
工藝 純手工
材質(zhì)
是否進(jìn)口
風(fēng)格 中式
是否專(zhuān)利貨源
擺掛形式 擺飾
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
產(chǎn)品編號(hào) 8446353
商品介紹
唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng):銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像




麒麟是吉祥神寵,主太平、長(zhǎng)壽。漢族民間有麒麟送子之說(shuō),另一種麒麟形象是 龍頭,馬身,龍鱗。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛,不過(guò)名氣也不算小,民間一般用麒麟主太平、長(zhǎng)壽,也常用于鎮(zhèn)宅,民間還有'麒麟送子'的說(shuō)法。

一、麒麟最擅長(zhǎng)化解三煞、五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。當(dāng)陽(yáng)宅遇到上列煞氣,致家人居住不安、損人破財(cái)家庭不和血光、離婚等麒麟鎮(zhèn)之可保平安。麒麟是仁慈之獸,除惡保護(hù)好人。相傳孔子將生之夕,有麒麟吐玉書(shū)于其家,上寫(xiě)“水精之子孫,衰周而素王”,意謂他有帝王之德而未居其位。好人按奉保護(hù)之,惡人供奉反懲處。 二、麒麟鎮(zhèn)宅化煞能力,安奉之人要常感念鎮(zhèn)護(hù)之情。在家中擺上一對(duì),放時(shí)頭朝門(mén)或窗外,能夠驅(qū)除邪魔,鎮(zhèn)宅避煞,催財(cái)升官,還有添丁之用。它與獅虎不同之處就是它不傷好人。 三、麒麟在風(fēng)水中就象萬(wàn)金油,,鎮(zhèn)宅,化煞,各方面都可以使用。并且麒麟擺放在室內(nèi),還有一個(gè)的好處,對(duì)好人起到保護(hù)作用,但對(duì)壞人卻疾惡如仇,如發(fā)現(xiàn)壞人,它就會(huì)咬,因此家中擺放銅麒麟,可以旺事業(yè),化小人,制壞人。麒麟主正財(cái),旺事業(yè),催富貴,化煞,因此,在室內(nèi)擺放一對(duì)開(kāi)過(guò)光的銅麒麟,會(huì)給你帶來(lái)家庭,事業(yè)等各方面的祥瑞。,


麒麟座位于獵戶(hù)座東側(cè),正好被銀河“切開(kāi)”。其中亮星很少。每年1月5日子夜麒麟座上中天,1月和2月都是觀測(cè)它月份。漢代漢武帝時(shí)期,他就在未央宮建造了一座麒麟閣,把功臣的畫(huà)像掛在閣上,以此來(lái)表示功榮,這顯然就是把麒麟比作才俊之士。麒麟座的拉丁文是Monoceros,意為獨(dú)角獸或犀牛。我國(guó)天文學(xué)家將其翻譯為麒麟。麒麟是一種傳說(shuō)中的子虛烏有的神秘動(dòng)物,中國(guó)古代傳說(shuō)描繪的麒麟是獨(dú)角的鹿身牛尾獸。全身披鱗甲,古人用它象征祥瑞,因此麒麟座就是一個(gè)被人們稱(chēng)為吉祥的星座。麒麟座相當(dāng)于我國(guó)的四瀆、闕丘等星官。

麒麟座α星的中文名為闕丘增七,是一顆3.93等的KOⅢ型紅巨星,距離為180光年。麒麟座β星(參宿增二十六)是個(gè)三合星,復(fù)合星等為4.2等,子星A為4.7等,子星B為5.2等。自青銅文化興起后,銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎,以銅打造麒麟形。子星C為6.1等。麒麟座γ星(中名參宿二十八)視星等為3.98等,距離220光年。麒麟座δ星(中名闕丘二)視星等為4.15等,距離220光年。

編號(hào)為麒麟座15的星(亮度為4.7等)也叫做麒麟座S型,它是六合星,其子星的實(shí)行等分別為A星4.8等,B星為7.6等,C星為9.9等,D星為9.7等,E星為10.0等,F(xiàn)星為7.8等。”《宋書(shū)·符瑞志》曰:“含仁而戴義,不飲池,不入坑阱,不行羅網(wǎng)。麒麟座S星位于一個(gè)疏散星團(tuán)NGC 2264之中,該星團(tuán)距離我們2700光年。圍


趨利心性的“利”,不可狹隘地理解為利益、錢(qián)財(cái),它泛指對(duì)人類(lèi)有利的一切事項(xiàng),是人類(lèi)向往、追求吉祥、幸福,希望萬(wàn)事萬(wàn)物向有利于自身的方向發(fā)展,對(duì)事物的發(fā)展往往作有利于自身的解釋或賦予其有利于自身的特征的一種心理特點(diǎn)。審視古往今來(lái)存在過(guò)、存在著的人們,不論何種民族、何種文化,他們都具備這樣的心理。鹿崇拜在中國(guó)屬于原始動(dòng)物崇拜,并在古代一種帝王的象征,同時(shí),還被納入神學(xué)政治的范疇之中。沒(méi)有人向往災(zāi)難、禍患,沒(méi)有人希望萬(wàn)事萬(wàn)物朝著不利于自己的方向發(fā)展。教、佛教教義要求人們吃苦、禁欲,其指歸也在于解脫原罪,了卻前緣,導(dǎo)引人們進(jìn)入天堂或,體現(xiàn)了這種趨利心性。麒麟崇拜也同樣具備這樣的心性。如同在傳統(tǒng)文化反思中提出的中國(guó)敘事文藝作品"大團(tuán)圓"的結(jié)局一樣。這也是麒麟之所以久傳不衰的主要緣故。


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