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太上老君 （道教三清道祖） 編輯

太上老君是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開天創(chuàng)世與救贖教化神格的太上老君。

“道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以資萬類。上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主。因此，天寶年間，玄宗為他上“大圣祖高上金闕玄元天皇大帝”尊號(hào)?！笔侵磷鹛焐?，而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚(yáng)道法。故《正一法文天師教戒科經(jīng)·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰能識(shí)真？”按道教說老子為其化身，著有震古爍今的道教經(jīng)王——《道德經(jīng)》

每年農(nóng)歷二月十五日為道教－道祖老君的圣誕日，為國際道教節(jié)。[1]  三清者為玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，是為天宗。

現(xiàn)存最早的金銅雕佛像是公元3-4世紀(jì)的作品，故而可以認(rèn)為三國兩晉十六國時(shí)期是中國金銅佛造像的發(fā)展階段。從南北朝到隋唐，是中國金銅佛像最興旺的階段。唐以后，金銅佛像逐漸衰落。元、明、清三代，因藏傳佛教的興起，金銅佛像再度流行。三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊三清尊神的形象有一個(gè)歷史過程。有漢式與藏傳兩種形式，漢式造像特征分明，既顯得儀態(tài)端莊，又極富生活實(shí)為當(dāng)時(shí)世俗民眾喜怒哀樂的真實(shí)寫照。藏傳金銅雕佛像造型豐富、奇特。工藝精湛，形象生動(dòng)，因要符合藏傳佛教的造像儀軌，故形成了與漢傳佛教不同的造像風(fēng)格，其中，在明代永樂和宣德年間欽定的官式造像---永宣式金銅佛像，代表了明清兩代金銅造像的水平!

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后二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經(jīng)數(shù)劫，與太元玉女通氣結(jié)精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神農(nóng)皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人、元始天王、太太圣母所牿。徐來勒、葛玄是靈寶派的創(chuàng)始人，而第四階次的張陵是天師道的鼻祖，葛洪是道教大理論家?！贝藭r(shí)，還只有元始天王的稱呼。直到南朝時(shí)，梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》才始有“元始天尊”之號(hào)。該書階中位神為“上臺(tái)虛皇道君”，應(yīng)號(hào)“元始天尊”，稱“玉清境元始天尊”為主。