唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

馬到成功：腳踏山巖，上書“馬到成功”四字，可作為公司店鋪開業(yè)禮品只用，預祝事業(yè)順風順水馬到成功。

鵬程萬里：臀部肌肉發(fā)達，有助運勢，鵬程萬里。飛揚的馬尾表示馬的速度極快，奔跑強勁有力。寓意在事業(yè)上勢如破竹，勢不可擋。

前蹄躍起：馬的前蹄高高躍起，精神抖擻的姿態(tài)，似乎你可以聽的到馬的嘶鳴聲。

精神抖擻：身材粗壯、頭部昂起，昂首挺胸，氣宇軒昂。道教把六十甲子神化為太歲神，如丁酉太歲唐杰大將軍，戊戌太歲姜武大將軍。寓意揚眉吐氣，大**能曲能升。首先是動物本身給人的心理效應。比如獅子，人們一想到獅子首先想到的是猛獸、兇狠！所以獅子雕塑在公園園林等公眾場所中使用比較少，及時有使用，也是表現(xiàn)獅子的溫順、可愛的一面。這就是動物雕塑在環(huán)境應用中必須注意的個問題：動物本身給人的心理效應。

然后是人們通過動物的各種所聯(lián)想到的一些意象。依舊說獅子

古文獻記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學者對此眾說紛紜。星宿說古人將黃道與赤道附近的恒星分為“ 二十八星宿”。浙江一帶卻認為“前半夜主得財，后半夜主散財”，而崇明一帶則認為此聲預示禍災禍。二十八宿也分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關系。 明代大學士 王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，并“以七曜統(tǒng)之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李長卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現(xiàn)十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。 但該說難免有附會，二八星宿配動物的記載要晚于十二生肖。

道教把六十甲子神化為太歲神，如丁酉太歲唐杰大將軍，戊戌太歲姜武大將軍。本人出生干支年稱“本命太歲”，身處當年為“值年太歲”。由此可知，生肖應起源于戰(zhàn)國晚期，但在秦漢之際還沒有完全固定下來，。人的吉兇禍福和年運都由太歲神掌控。北京白云道觀元辰殿，塑了六十甲子太歲神。人們在農歷新年或自己生日，到元辰殿祭拜值年太歲和本命太歲，希望禳解災禍。[65]  [66古人重視取名，名字還要彌補運勢不足，生肖自然是重要參考。[67] 宋朝文人鄒應龍，生于乾道八年壬辰（1172 年），取名“應龍”。相傳唐伯虎生于寅年寅月寅日（1470年），取名唐寅。過去民間流行給孩子取賤名為乳名，這樣好養(yǎng)活。于是屬狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”，屬羊的畫家葉淺予乳名是“阿羊”。[67] 還有“十二生肖宜忌命名法”，結合生肖習性、出生季節(jié)等復雜因素。[67]