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火神傳說(shuō)祝融 祝融，名重黎（簡(jiǎn)稱黎），又稱祝誦，祝和。相傳帝嚳高辛氏時(shí)，他在有熊氏之墟（今新鄭）擔(dān)任火正之官，能昭顯天地之光明，生柔五谷材木，以火施化，為民造福。帝嚳命曰祝融，后世尊為火神。有人說(shuō)祝融是古時(shí)三皇五帝三皇之一。

閼伯 千百年來(lái)人類特別感激發(fā)明火的開(kāi)掘者和火的管理者。 世界各國(guó)各民族根據(jù)其各國(guó)各民族的發(fā)展和民俗不一樣，供奉的火神也不一樣。在我們中國(guó)最早供奉的火神為祝融、炎帝、回祿（又叫吳回）。這三位火神在中國(guó)歷被百姓供奉為火神，但是在中國(guó)歷無(wú)論是文字記載和形成廟宇而被人們世代祭祀的當(dāng)首推閼伯。 在河南省商丘縣有座的廟宇“火神臺(tái)”，供奉著閼伯的神像，因而又叫閼伯臺(tái)?；鹕衽_(tái)形狀如墳?zāi)?，?guī)模很大、高達(dá)十丈。臺(tái)上除火神廟外，還有大殿、拜廳、鐘鼓樓等。臺(tái)下設(shè)有戲樓、大禪門(mén)等精美建筑。廟內(nèi)還有明清彩色壁畫(huà)、是我國(guó)現(xiàn)存祭祀火神的珍貴廟宇。 據(jù)傳說(shuō)閼伯是原始社會(huì)五帝中帝嚳的長(zhǎng)子，帝嚳代高陽(yáng)氏顓頊為君王后封兒子閼伯于商丘、專門(mén)管理火種，稱為“火正”。在那漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)古時(shí)代，草原上洪水泛濫，風(fēng)沙蔽日，在非常艱苦的條件下，要把寶貴的火種保留下來(lái)，也是一件頗為不易的事。而閼伯卻能夠?qū)⒒鸱N完整地保存下來(lái)，為百姓世代相傳。閼伯死后，后人便稱他為火神，筑臺(tái)埋葬于此，因閼伯管理火種有功，便在臺(tái)上修建了閼伯廟，供奉閼伯神像。從古至今，當(dāng)?shù)匕傩彰磕甑恼鲁跗叨嫉交鹕駨R進(jìn)香朝拜閼伯，形成祭祀火神的盛大古廟會(huì)。十運(yùn)會(huì)的火種就是分別從南京，北京以及商丘的火神臺(tái)上采取。”玉皇大帝聽(tīng)了灶君的一面之詞，便吩咐四員大將，到來(lái)年的龍節(jié)抽掉水神的龍筋。92黃河之旅首游式”的火種也是采自這座神圣的火壇。

祝融的形象為頭戴烏紗、身著紅袍、白色面皮的官人。至于回祿，其身世不能清晰考證，他作為火神，更多的是與火災(zāi)聯(lián)系在一起的，歷人們常稱火災(zāi)為回祿或回祿之災(zāi)。 除了以上職掌火的火神外，還有一些小的火神。比如閼伯，他是五帝之一帝嚳的長(zhǎng)子，專管火種，叫“火正”。他死在河南商丘縣，當(dāng)?shù)赜新裨崴拈懖_(tái)；”她越說(shuō)越氣，一邊說(shuō)，一邊敲，幾火棍下去，灶王爺早就鼻青臉腫了。由于他被視為火神，所以這臺(tái)也叫火神臺(tái)、火星臺(tái)。臺(tái)上有火神廟，供閼伯神像。人們對(duì)這位火正多有奉祀，尤其是每年正月初七，民眾都要來(lái)這里“朝臺(tái)”，形成了盛大的地方性廟會(huì)。 火對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是極其重要的，而對(duì)于從事金屬冶煉制作行業(yè)的人們來(lái)說(shuō)尤其重要。舊時(shí)，鐵匠都要格外地奉祀火神?！渡綎|民俗》談到當(dāng)?shù)氐倪@種習(xí)俗時(shí)說(shuō)：每月十五日早晨鐵匠爐生火之前，先要敬香焚紙，求火神保佑火頭興旺；中午則包水餃上供，求火神保佑財(cái)源茂盛。

”《左傳·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實(shí)沈……遷閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰為商星?！盵另注：①大火星也因閼伯居商丘而得名商星；② “七月流火”的“火”即指大火星]

3、一說(shuō)火正即 祝融，原名 重黎。在擔(dān)任火正官時(shí)，黃帝賜他姓“祝融氏”，掌管火的天神?！盎鹫蛔Ｈ凇?（《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》）（可參百科《祝融》詞條）指仲夏古以五行配四時(shí)，火旺于夏，故稱。南朝 梁 庾肩吾 《團(tuán)扇銘》：“炎隆火正，石鑠沙煎?！?清 徐昂發(fā) 《夏寒》詩(shī)：“奈何厥罰寒，憑陵當(dāng)火正?！敝笣h朝南朝 宋 謝靈運(yùn) 《撰征賦》：“系 列山 之洪緒，承火正之明光。”[按， 南朝 宋武帝 劉裕 為 漢高祖 弟 劉交 之后。栽種的時(shí)候，必須有一萬(wàn)二千個(gè)仙姑，用七十七種谷物栽插，才能把整丘田栽種滿。]