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公元4世紀(jì)至14世紀(jì)，基教的盛行，使歐洲中世紀(jì)藝術(shù)蒙上了濃厚的宗色彩。在法國，多為建筑裝飾的哥特式雕刻，取得了相當(dāng)高的成就。浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。隨宗觀念由“神圣化”向“人性化”的轉(zhuǎn)變，建筑雕飾也由淺浮雕向高浮雕發(fā)展，并逐步從墻面上獨立出來，促成了新的雕塑風(fēng)格的形成。這種風(fēng)格突顯于法國沙特爾教學(xué)正門上的浮雕，其人像比例適應(yīng)建筑柱身形狀的要求，形體被極度拉長，形成瘦長清秀的風(fēng)格。裹住柱身的人像浮雕，頭部探出柱身，渾圓且真實，它們不再是淺浮雕，而是幾乎獨立于柱頭的高浮雕。這種力圖擺脫建筑框架制約的嘗試，使以后二、三百年的法國雕刻走向真實的空間和真實的生命。同樣的情形出現(xiàn)在佛盛行的中國隋唐，石窟造像的營造和布局，為浮雕藝術(shù)的發(fā)展提供了重要的契機(jī)，使這一時期成為繼商周、秦漢之后，浮雕藝術(shù)空繁榮的時期。它的大突破是，變從前的淺平線刻形式為立體而豐滿的高浮雕。

利用錯覺這種方法往往是用在多層次，復(fù)雜一些的構(gòu)圖中，往往是高、中、低浮雕的表現(xiàn)方式同時并用。最常見的是前景人物采用涂浮雕法，隨著物景的推移，越來越平，直至背景只需稍稍刻畫上去就可以了.在這里表現(xiàn)方式的界定標(biāo)志是需要明確的。在宣傳地方文化提升地方城市品味的同時，也讓相關(guān)企業(yè)得到了豐厚的回報。A、高浮雕即可能來對象背后面的感受。B、中浮雕要壓縮至Z軸的二分之一。C、淺浮雕一般可能就要壓縮至十分之一了。利用厚度的差異，就是利用人視覺上的錯覺必要時可以把后面的物體推到前面來，甚至處于一個平面上。

浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板電腦上把他要營造的品牌形象雕刻出去，使它擺脫原先原材料的平面圖。浮雕是雕塑作品與美術(shù)繪畫融合的物質(zhì)，用壓縮的方法來解決目標(biāo)，靠等要素來主要表現(xiàn)三維空間，并僅供一面或雙面收看。隨宗觀念由“神圣化”向“人性化”的轉(zhuǎn)變，建筑雕飾也由淺浮雕向高浮雕發(fā)展，并逐步從墻面上獨立出來，促成了新的雕塑風(fēng)格的形成。浮雕一般是附設(shè)在另一平面圖上的，因而在工程建筑上應(yīng)用大量，用具青銅器上也常常能夠看見。因為其壓縮的特性，所占室內(nèi)空間較小，因此適用多種多樣自然環(huán)境的裝飾設(shè)計。近些年，它在城市凈化環(huán)境中占了愈來愈關(guān)鍵的影響力。浮雕在內(nèi)容、方式和材料上與圓雕一樣多種多樣。浮雕的原材料有石塊、木材、和金屬材料等。