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“安忍不動，猶如大地”，指地藏菩薩的禪定。從禪定出生神力，能化身千百億。整個虛空宇宙有無量的地獄，地藏菩薩化無量身到無量的地獄度眾生。整個虛空有無量的佛國土，地藏菩薩亦化無量身到無量佛國土，一一身又變化成無量身度無量的眾生。但是，定中的地藏菩薩有沒有動呢？沒有動。有沒有來，有沒有去呢？無來亦無去定中的地藏菩薩，如如不動而起神力變化，故謂“安忍不動，猶如大地”。
九華山文化是儒道釋文化的雜糅。今日九華山肉身寶殿前的靈官殿是便是道教神轉(zhuǎn)化為神的。而在靈官殿之上大肚彌勒殿則是九華山凈土信仰的文化表征。金地藏之后的九華山受南禪在這一地域的興盛影響，凈土宗與禪宗逐漸合流而融為一體，禪凈兼修才成為僧修的主要方式。地藏菩薩可以認為，入唐前的青年金地藏生活在凈土流行的新羅，歸依佛門而入唐求法卓錫九華，其所開創(chuàng)的九華山早期是凈土宗。九華山早期多為新羅學(xué)僧，所持經(jīng)典為凈土四部。而且早期九華山道場與外界又相對閉鎖與隔絕的。學(xué)術(shù)界對于金地藏所學(xué)所持宗派一直有爭議，筆者認為從金地藏早年在新羅的生活學(xué)習(xí)的文化背景可以找到，即金地藏所學(xué)所持為凈土宗，九華山早期也是凈土宗。
是三善根，殊勝果報；是三善本，所引等流；常行惠施，如輪恒轉(zhuǎn)；持戒堅固，如妙高山；精進難壞，如金剛寶；安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏；等至嚴(yán)麗，如妙花鬘；智慧深廣，猶如大海；無所染著，譬太虛空；妙果近因，如眾花葉；伏諸外道，如師子王；降諸天魔，如大龍象；斬?zé)蕾\，猶如神劍；厭諸喧雜，如獨覺乘；洗煩惱垢，如清凈水；能除臭穢，如疾飄風(fēng)；斷眾結(jié)縛，如利；護諸怖畏，如親如友；防諸怨敵，如塹如城；救諸危難，猶如父母；