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中華民族人文始祖，伏羲氏誕生于甘谷縣白家灣鄉(xiāng)蔣家灣村的古風臺太昊山。 甘谷歷史悠久，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，中華民族人文始祖，據(jù)《史記·秦本紀》記載：“秦武公十年（公元前688年），伐邽、冀戎，初縣之?！?冀，為今甘谷縣。有著近兩千七百年的建縣史，為全國縣治肇始之地。昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犠氏、神農(nóng)氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。

甘谷古風臺以及秦州畫卦臺都是伏羲時代古建筑“臺”的遺存之地。經(jīng)過幾千年的風雨滄桑，歲月流逝，舊物已不復存在了。但名稱卻代代相傳，留了下來，一代一代稱頌不休。

古風臺人說伏羲原名為“風伏羲”，和《三皇本記》記載“太昊庖犧氏，風姓”相吻合。當?shù)厝苏f伏羲原名“風伏羲”，此說則與《三皇本紀》載“太昊庖犧氏，風姓”相吻合。杜預曰：“太皓伏羲氏，風姓之祖也?！惫棚L臺有艾蒿山，分為圓咀、饅頭咀、苜蓿梁、漩渦咀、艾蒿山五臺，其山頂中央低凹，呈盆地狀，面積約1400平方米。此地呈八卦狀，據(jù)說伏羲在第五臺艾蒿山擺卦，故艾蒿山又稱“八卦山”。古風臺有伏羲土碑存，碑前一平地，鄉(xiāng)人稱為“伏羲硯”。在《世經(jīng)》中，劉歆從西漢末年的政治需要出發(fā)，突破傳統(tǒng)的以黃帝為歷代帝王之首的體系，以伏羲與太昊并稱，炎帝與神農(nóng)并稱，列于黃帝之上，建立了一套新的上古帝王世系。

（五）伏羲貢獻

上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負容的卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀卦來解釋天地萬物的演化規(guī)律和人倫秩序。伏羲氏取火種、正婚姻、教漁獵，結束了人們?nèi)忝嬔臍v史圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根安國傳》曰：“龍馬者，之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水出于孟河之中焉?！?我國古代多以人為神，傳說優(yōu)羲能緣天梯——建木以登天?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“南海之內(nèi)，黑水、青。太白皋爰過，黃帝所歸?！薄疤赘揠歼^”，即伏羲上下于建木之意?！痘茨献印r則訓》載：“者萬二千里?！备哒T注：“太白皋、伏羲氏，東方。伏羲-伏羲(生卒不詳),風姓,又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲、太昊,史記中稱伏犧?！狈嗽谖宓壑凶馂闁|

在可靠的史籍中，最早將太昊與伏羲并稱為一體的，乃是西漢末年劉歆的《世經(jīng)》。劉歆與其父劉向俱為西漢學者，古文經(jīng)學派的開創(chuàng)者。《世經(jīng)》存錄于《漢書·律歷志下》。在《世經(jīng)》中，劉歆從西漢末年的政治需要出發(fā)，突破傳統(tǒng)的以黃帝為歷代帝王之首的體系，以伏羲與太昊并稱，炎帝與神農(nóng)并稱，列于黃帝之上，建立了一套新的上古帝王世系。又在徐旭生《中國古史的傳說時代》第六章中有：「清初陸次云的《峒溪纖志》中里面說：苗人臘祭曰報草。