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在古代印度，最受重視且具影響力的藝術形式是雕塑。浮雕形式成為寺廟雕刻的主要裝飾手段。作為印度早期佛藝術的巴爾胡特宰堵波的圍欄浮雕，可謂這一時期的重要作品。以線刻為主的淺浮雕，豐富內(nèi)容的形象擠滿了畫面，顯示出一種獨特的充實感和獨具匠心的構圖處理。密集緊湊的填充式構圖和一圖數(shù)景的連續(xù)性構圖，一定程度地突破了現(xiàn)實的時空局限，獲得了藝術上的表現(xiàn)自由。作為神圣的象征，理想的人體造型為印度和古希臘人所認同，所不同的是，印度人強調人體的肉感，坦誠接受并歌頌肉體的存在。除彩繪線畫外，不斷推進的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式，出現(xiàn)了立體的印紋、劃紋、刻紋和堆紋等，甚至出現(xiàn)了具有相對獨立性的陶質圓雕、浮雕或透雕?！都s克西像》以優(yōu)美的s形曲線，體現(xiàn)了合乎印度審美規(guī)范和藝術程式的標準的女性人體美，象所有代表印度教或佛信仰的神像一樣，該作也表露出惹人注目的性特征。這一切構成并賦予印度浮雕以獨特的藝術魅力。

外輪廓起位指的是外輪廓與背景交界處前后輪廓和背景垂直高度的部位叫做起位，在觀察學習別人的浮雕作品時，要特別留意，留意這些連接處是如何處理浮雕的一側去觀察藝術家對微小的變化之處是如何處理的，是如何使遠處的那只眼睛剛為從眉筆下面露出來的。這個起位技術是浮雕中非常重要的，它可以把主體與背景拉開距離，使浮雕有了立體感，并表現(xiàn)出多層次。淺浮雕則以行云流水般涌動的繪畫性線條和多視點切入的平面性構圖，傳遞著輕音樂般的平和情調和抒情詩般的浪漫柔情。

浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板電腦上把他要營造的品牌形象雕刻出去，使它擺脫原先原材料的平面圖。浮雕是雕塑作品與美術繪畫融合的物質，用壓縮的方法來解決目標，靠等要素來主要表現(xiàn)三維空間，并僅供一面或雙面收看。浮雕一般是附設在另一平面圖上的，因而在工程建筑上應用大量，用具青銅器上也常常能夠看見。因為其壓縮的特性，所占室內(nèi)空間較小，因此適用多種多樣自然環(huán)境的裝飾設計。近些年，它在城市凈化環(huán)境中占了愈來愈關鍵的影響力。近似圓雕的高浮雕手法和漸遠形體的大小交錯排列，大限度地暗示了空間的深度，整個構圖形式則給予觀者以強烈的運動感和沖擊力。浮雕在內(nèi)容、方式和材料上與圓雕一樣多種多樣。浮雕的原材料有石塊、木材、和金屬材料等。