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銅鼎在風(fēng)水中的作用有藏風(fēng)聚氣的作用，而風(fēng)水就是需要這種聚氣的環(huán)境所以銅鼎在風(fēng)水上對人十分的好。因?yàn)殂~鼎能聚氣而風(fēng)水講究的是生活在有氣的環(huán)境中對人的身心健康、性格運(yùn)勢都能起到很好的幫助，當(dāng)然運(yùn)勢包括的那就多了，也包括財運(yùn)在里面，而鼎不僅僅能藏風(fēng)聚氣還能鎮(zhèn)宅。在古代鼎作為祭祀時承裝物品的工具，后來慢慢的就演變的在風(fēng)水上就演變的具有調(diào)節(jié)磁場的功能，所以鼎具有藏風(fēng)聚氣、鎮(zhèn)宅的作用，而古代的鼎一般都泛指銅鼎。
通過研究考證，鼎腹內(nèi)壁銘文“后母戊”是商王武丁的后妃婦妌（jǐng）的廟號。后母戊鼎是用陶范法鑄造而成的，在商后期鑄造重達(dá)832.84公斤的后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且在大約二三百名工匠的密切配合才能完成，這足以反映商朝中期青銅鑄造業(yè)的宏大規(guī)模。司母戊鼎：司，是祭祀的意思；戊，此處指商朝國王武丁的妻子?！八灸肝臁焙x是：商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的鼎。[2]
      給純銅鼎命名的是郭沫若先生，稱其為司母戊鼎，他認(rèn)為“司母戊”即為“祭祀母親戊”。另一學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字?！庇谑?，這一命名便一直沿用下來了。但爭議一直不斷，有多位學(xué)者提出，“司”字應(yīng)作“后”字解，因?yàn)樵诠盼淖种?，司、后是同一個字。于是在此后出版的《辭?！穼Α八灸肝於Α弊髁诉@樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字（或釋“后母戊”）。是商王為祭祀其母戊而做。如今，把“司”改為“后”，實(shí)際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說法。大部分認(rèn)為“后母戊”的命名要優(yōu)于“司母戊”，其意義相當(dāng)于“偉大、了不起、受人尊敬”，與“皇天后土”中的“后”同義。改為“后母戊”[4]，意思相當(dāng)于：將此鼎獻(xiàn)給“敬愛的母親戊”。