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供養(yǎng)方法七布施：一、為和顏施：對于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實力行。三、為心施：為對方設(shè)想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，并給予相對其所需的方便的布施傳聞西方教化眾生的導(dǎo)師也，梵語“阿彌陀”，中文稱“無量”，因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量 ，所以號阿彌陀，按《無量壽經(jīng)》之記載：在過去久遠(yuǎn)劫以前世自在王佛時代的世界中，有一個國王聽聞了世自在王佛的說法后，內(nèi)心充滿愉悅喜樂，發(fā)起趨向無上菩提正覺的真實向道之心。放棄國土捐舍王位，出家作沙門，名為“法藏”。恭敬前往世自在王佛處所，請求佛陀開示說法，當(dāng)時世自在王佛，為法藏比丘廣泛地說出二百一十億諸佛世界，及其世界中天、人之善惡行為，國土之粗劣惡濁或善妙殊勝，并應(yīng)法藏比丘之愿，將所有國土的情況全部顯現(xiàn)給他看。
名稱及意義大慈大悲觀世音菩薩。梵語稱“阿那婆婁吉低輸”，現(xiàn)今在西方，是一生即可續(xù)補佛位的大菩薩。按照《悲華經(jīng)》的記載，在過去的時劫中，當(dāng)阿彌陀佛仍然為轉(zhuǎn)輪圣王的時候，大慈大悲觀世音菩薩即為此王的太子，名為“不眴”。當(dāng)時寶藏如來為轉(zhuǎn)輪王授記以后，不眴太子上前稟白佛陀說：‘世尊，今日我以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)。愿我行菩薩道的時候，若有眾生遭受到種種苦惱等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到?jīng)]有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候，沒有可以求救保護(hù)的人，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念著我，稱念我的名號，而那個求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者，終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更當(dāng)為了眾生的緣故，發(fā)起上殊勝的大愿，期愿假使當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王(阿彌陀佛)，在西方凈土安樂世界，作完種種諸佛度化眾生的勝事，入于無余涅盤之后，乃至正法仍然住世時，我將在那時，修菩薩道利益眾生。當(dāng)無量壽佛正法，在分滅去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果，繼續(xù)度化一切眾生。’傳聞經(jīng)歷
陳那菩薩(公元五、六世紀(jì)),大乘唯識宗論師,為印度“六莊嚴(yán)之一”。南印度人,婆羅門種姓。古印度大乘瑜伽行派論師,新因明的創(chuàng)始人,后人稱為“中世紀(jì)正理學(xué)”。陳那初修習(xí)外道,又曾學(xué)小乘犢子部,后來拜世親菩薩為師,參學(xué)大乘。另外,陳那也深通秘法。陳那善辯才,曾以辯才挫敗諸多外道,因...