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銅雕龍王
魏晉時期道教已十分龐雜，但散亂無序。到了南朝梁代，道教理論家陶弘景寫的《真靈位業(yè)圖》作為個較為系統(tǒng)的道教神譜，開始出現(xiàn)。在這神譜中，陶弘景將分為七個等級，每個等級設(shè)一中位，有一個主持，中位之外又分設(shè)左位，右位若干席位，安排諸神。七個等級高低有別，以等級為，以此分級，秩序井然。各等級除了中位主神外，還有左右諸位，數(shù)量各不相等，如等級左位 29 神外，右位 19 神。第三等級左位 50 余神，右位 30 余神。這些左右諸，有的是的帝王、將相或圣人先賢，如第三等級的孔子、顏回、莊子，第七等級的秦始皇、漢高祖、齊桓公、晉文公、魏武帝、劉備、李廣、韓遂、孫策、徐庶等。有的是道教，如第二等級的魏華存、許穆、許擁是道教上清派的創(chuàng)始人，徐來勒、葛玄是靈寶派的創(chuàng)始人，而第四階次的張陵是天師道的鼻祖，葛洪是道教大理論家。有的是神話傳說人物，如第三階次的黃帝、唐堯、虞舜、夏禹，第四階次的赤松子等等?？傊褡V中各色各樣的人物都有，且大都是赫赫有名的人物，但也有無人知曉的人物，難以考其來源，有的與道教關(guān)系不大，像孔子也拉進神譜，顯得不倫不類。除陶的神譜外，還有各種不同的神譜，其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容也互有出入。
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王母娘娘：全稱西王金母、西王母、王母、金母等。

是古代神話中掌管不死藥、罰惡、預(yù)警災(zāi)厲的長生女神。

在道教神話，西王母是女仙的首領(lǐng)，主宰陰氣。是生育萬物的創(chuàng)世女神。全真教的祖師。

現(xiàn)多傳為婚姻、生育、保護婦女的女神。

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科之圣錢乙，溫病學(xué)派奠基者葉天士，陰派創(chuàng)始人朱震亨，這十個人物形象大部分是現(xiàn)代人所熟知的，比如扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等，常見一些醫(yī)學(xué)院、療機構(gòu)等場所，見到他們的人物頭像雕塑、站像雕塑等，非常具有行業(yè)代表性，同時他們的生平事跡、文獻著作以及醫(yī)品醫(yī)德等，都是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從事業(yè)者所應(yīng)繼承和發(fā)揚的，遼寧古代神醫(yī)人物塑像，因此醫(yī)學(xué)人物雕塑的設(shè)立有著重大的意義，既可以作為空間環(huán)境的裝飾，又是行業(yè)內(nèi)的形象標志，為重要的是雕塑藝術(shù)中所融入的人物***，體現(xiàn)的現(xiàn)實教育意義，有著指導(dǎo)、鞭策等的思想教育意義。