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伏羲（xi）又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱(chēng)犧皇、皇羲、太昊，史記中稱(chēng)伏犧。是中華民族人文始祖。所處時(shí)代約為新石器時(shí)代早期，相傳為中國(guó)鼻祖之一。

伏羲是我國(guó)古籍中記載的早的王。據(jù)已故考古家王獻(xiàn)唐先生考證，他出生在泗水縣泉林、華村一帶。伏羲聰慧過(guò)人，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，成了中國(guó)古文字的發(fā)端，也結(jié)束了“結(jié)繩紀(jì)事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥(niǎo)，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了《駕辨》曲子，他的活動(dòng)，標(biāo)志著中華文明的起始。

伏羲氏 相傳其人首蛇身，與其妹女?huà)z成婚，生兒育女，成為人類(lèi)的始祖。又相傳他是古代華夏部落的杰出首領(lǐng)。伏羲根據(jù)天地間陰陽(yáng)變化之理，創(chuàng)制八卦，即以八種簡(jiǎn)單卻寓義深刻的符號(hào)來(lái)概括天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結(jié)網(wǎng)而制成網(wǎng)罟，用。關(guān)于太昊伏羲氏的記載在古籍中常見(jiàn)，但又說(shuō)法不一。

在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫婦，又自羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若遺我兄妹二人為夫婦，而煙悉合，若不，使煙散?！褂跓熂春希思唇Y(jié)為夫婦?！勾苏f(shuō)即為伏羲女?huà)z再造人的傳說(shuō)大略。又在徐旭生《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》第六章中有：「清初陸次云的《峒溪纖志》中里面說(shuō)：苗人臘祭曰報(bào)草。祭用巫，設(shè)女?huà)z、伏羲位?！怪连F(xiàn)代的人類(lèi)學(xué)者實(shí)地考察后，才得到這些苗族的傳說(shuō)。按他們的傳說(shuō)，苗族全出于伏羲與女?huà)z，他們本為兄妹，人類(lèi)在遭到洪水后，人煙斷絕，僅存他們二人，他們?yōu)榱搜永m(xù)人類(lèi)，便結(jié)為夫婦。

除了人祖外，伏羲也是一個(gè)統(tǒng)治一方的帝君。在《淮南子?時(shí)則訓(xùn)》：「東方之極，自碣石山，過(guò)朝鮮，貫大人之國(guó)，東至日出之次，槫木之地，青土樹(shù)木之野，太皞、句芒之所司者萬(wàn)二千里?！垢哒T注：「太皞，伏羲氏，東方木德之帝也，句芒，木神。」伏羲在五帝中為東方天帝，此即其神職。

而在這之后，伏羲為了人類(lèi)的未來(lái)著想，從而與【女?huà)z】結(jié)婚，開(kāi)始不計(jì)辛勞地繁衍后代，才有了現(xiàn)在的人類(lèi)。應(yīng)該說(shuō)，伏羲才是人類(lèi)的父親，而開(kāi)天地的盤(pán)古，對(duì)于伏羲來(lái)說(shuō)，只是創(chuàng)造了伏羲，并不是創(chuàng)造了人類(lèi)。

伏羲位列軒轅黃帝之后，神農(nóng)之前?！肚f子·繕性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始為天下，是故順而不一；德又下衰，及神農(nóng)、黃帝始為天下，是故安而不順?！薄肚f子·田子方》：“古之真人，知者不得說(shuō)，美人不得濫，盜人不得竊，伏戲、黃帝不得友。”在這兩段中，伏羲在古帝中的排位，頗近于后世所列。《莊子》一書(shū)之中，伏羲名號(hào)有三種寫(xiě)法，或記為“伏羲”、或記為“伏犠”、“伏戲”，前后不統(tǒng)一；身份混亂，或人或神；在古帝王中序列不定，或在禹、舜、黃帝之后，或在其前，地位漸次升高。這說(shuō)明在莊子時(shí)期，伏羲尚在傳說(shuō)時(shí)期、創(chuàng)造過(guò)程中，是一個(gè)不確定的、尚未定型的人物。