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銅財神爺
武財神的由來和職能：財神有文財神和武財神之區(qū)分。分為趙公明和關(guān)羽。趙公明一手拿元寶，一手拿長鞭，還有關(guān)帝閣的武財神關(guān)羽。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。供奉武財神寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望
李詭祖，相傳為南北朝時期淄川(但當時沒有淄川建制，當為后人訛傳)人。生日九月十七。民間稱增福相公，文財神，，增福財神，福善平施公。魏孝文帝時任曲梁縣(今河北曲周)令(一說縣宰)，清廉愛民，去世后立祠祭祀。五代時期，后唐明宗天成元年(926年)被賜封"神君增福相公"，元文宗天歷年間被賜封為"福善平施公"。曲周都有祭祀李詭祖的"增福廟"和李相公墓，廟在老城東街路北，墓在城東安上村。
















趙公明亦稱“趙公元帥”。道教主要把他作為財神來供奉，但他同時也是道教的四帥之一，蓋因其曾為張?zhí)鞄熓刈o丹室。后來民間還將其神像貼于門上，作為門神，鎮(zhèn)邪祈福。其所司之職中，除了有“除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”一項，還有“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意”之功能。民間普遍祭祀趙公明，大概是從明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是買賣求財為其專司的主要職責之一。所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍，執(zhí)鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類”。