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地藏菩薩，亦地藏王菩薩，梵名 Ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕， 八大菩薩之一。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，由于此菩薩“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，所以稱為地藏。其道場在安徽省池州市九華山，與浙江普陀山、山西五臺山、四川峨眉山并稱為中國四大名山。曾說出：“地獄不空，誓不！”的堅定佛語。

塑化形象在中國寺院中，地藏菩薩形象很有特點，一般菩薩現(xiàn)頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多現(xiàn)光頭或是頭戴毗盧冠、身披袈裟的出家相。他一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。據(jù)《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經(jīng)》等記，由于地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟渡眾生，為了讓眾生能深信因果，歸依三寶，所以顯示出家相。地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的狗（人們所熟知的西藏名犬“藏獒”，頭大毛長，形似金獅）為坐騎的，其名號曰：“諦聽”或“善聽”。曾資助過金喬覺的閔姓山主及其兒子，后來皆隨金喬覺出家，九華山成了地藏道場后，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍

、修唯心識觀：于一切時，一切處，隨身口意，所有作業(yè)悉當觀察，知唯是心，乃至一切境界，隨心有所緣念。令心知己內(nèi)心，自在念想，非一切境界，有念有分別也。若使離心，則無一法一相而自見有差別相。常應如是守記內(nèi)心，知唯妄念，無實境界，是名修學唯心識觀。修學唯心識觀的步驟有以下三點：

（1）修色寂三昧：守記內(nèi)心，則知貪嗔想，邪見想。知善，知不善，知無記。知心勞慮種種諸苦。若于坐時，隨心所緣，念念觀知。唯心生滅。譬如水流、陽焰，無暫時住，從是當?shù)蒙湃痢?

（2）修奢摩他觀：得色昧三昧已，進一步當修奢摩他觀，思維內(nèi)心，不可見相，圓滿不動，無去無來。本性不生不滅，離分別故。

（3）修毗婆舍那觀：想見內(nèi)外色，隨心生滅。乃至見佛色身，也隨心生滅。如幻如化，如水中月，如鏡中像。非心非離心，非來非不來，非去非不去，非生非不生，非作非不作。離一切執(zhí)，去一切見。 地藏菩薩認為能如是修習唯心識觀，名為上智慧之門。能令其心猛利，長信解力，疾入空義，得發(fā)無上大菩提心。

地藏菩薩第二、修真如實觀：修此觀者，當知心性，無生無滅，不住見聞覺知，永離一切分別妄想。漸漸能過空處，識處，無所有處，非想非非想處等定境界相，得相似空三昧。得此三昧時，受、想、行、識，粗分別相，不現(xiàn)在前，輾轉(zhuǎn)得入心寂三昧。