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火神傳說祝融 祝融，名重黎（簡稱黎），又稱祝誦，祝和。相傳帝嚳高辛氏時，他在有熊氏之墟（今新鄭）擔(dān)任火正之官，能昭顯天地之光明，生柔五谷材木，以火施化，為民造福。帝嚳命曰祝融，后世尊為火神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。

閼伯 千百年來人類特別感激發(fā)明火的開掘者和火的管理者。 世界各國各民族根據(jù)其各國各民族的發(fā)展和民俗不一樣，供奉的火神也不一樣。在我們中國早供奉的火神為祝融、炎帝、回祿（又叫吳回）。這三位火神在中國歷被百姓供奉為火神，但是在中國歷無論是文字記載和形成廟宇而被人們世代祭祀的當(dāng)首推閼伯。 在河南省商丘縣有座的廟宇“火神臺”，供奉著閼伯的神像，因而又叫閼伯臺?；鹕衽_形狀如墳?zāi)?，?guī)模很大、高達十丈。臺上除火神廟外，還有大殿、拜廳、鐘鼓樓等。臺下設(shè)有戲樓、大禪門等精美建筑。廟內(nèi)還有明清彩色壁畫、是我國現(xiàn)存祭祀火神的珍貴廟宇。 據(jù)傳說閼伯是原始社會五帝中帝嚳的長子，帝嚳代高陽氏顓頊為君王后封兒子閼伯于商丘、專門管理火種，稱為“火正”。在那漫長的遠古時代，草原上洪水泛濫，風(fēng)沙蔽日，在非常艱苦的條件下，要把寶貴的火種保留下來，也是一件頗為不易的事。而閼伯卻能夠?qū)⒒鸱N完整地保存下來，為百姓世代相傳。閼伯死后，后人便稱他為火神，筑臺埋葬于此，因閼伯管理火種有功，便在臺上修建了閼伯廟，供奉閼伯神像。從古至今，當(dāng)?shù)匕傩彰磕甑恼鲁跗叨嫉交鹕駨R進香朝拜閼伯，形成祭祀火神的盛大古廟會。十運會的火種就是分別從南京，北京以及商丘的火神臺上采取。92黃河之旅首游式”的火種也是采自這座神圣的火壇。

祝融的形象為頭戴烏紗、身著紅袍、白色面皮的官人。至于回祿，其身世不能清晰考證，他作為火神，更多的是與火災(zāi)聯(lián)系在一起的，歷人們常稱火災(zāi)為回祿或回祿之災(zāi)。 除了以上職掌火的火神外，還有一些小的火神。比如閼伯，他是五帝之一帝嚳的長子，專管火種，叫“火正”。他死在河南商丘縣，當(dāng)?shù)赜新裨崴拈懖_；由于他被視為火神，所以這臺也叫火神臺、火星臺。臺上有火神廟，供閼伯神像。人們對這位火正多有奉祀，尤其是每年正月初七，民眾都要來這里“朝臺”，形成了盛大的地方性廟會。 火對于每一個人來說都是極其重要的，而對于從事金屬冶煉制作行業(yè)的人們來說尤其重要。舊時，鐵匠都要格外地奉祀火神?！渡綎|民俗》談到當(dāng)?shù)氐倪@種習(xí)俗時說：每月十五日早晨鐵匠爐生火之前，先要敬香焚紙，求火神保佑火頭興旺；中午則包水餃上供，求火神保佑財源茂盛。
祝融，本名重黎，中國上古帝王、上古巫族的大巫，以火施化，號赤帝，后尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝的五帝之一，葬衡陽市南岳區(qū)。據(jù)山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在高山上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿熱愛。另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。祝融死后，葬在南岳衡山之陽，后人為了紀(jì)念他，就把南岳峰稱為祝融峰。在日常用語中，祝融也是火的代名詞。后改編為游戲角色和《三國演義》祝融夫人的角色。