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二者心外相：如夢所見種種境界，為果為因。皆依無明妄識。心俱暗，因緣熏習力故，現(xiàn)妄境界；依妄境界熏習力故，起妄相應心，計我我所，造集諸業(yè)，受生死苦，說名眾生。

《占察經(jīng)》堅凈信菩薩問地藏菩薩，云何開示求大乘者？地藏菩薩答說：應依止一實境界，以修信解。地藏菩薩對一實境界的開示。有以下三方面：

（1）生佛無別，同一真如。眾生心體，從本以來不生不滅。自性清凈，無障無礙，猶如虛空。離分別故，平等普遍，無所不至。圓滿十方，究竟一相，無二不別，不變不異，無增無減。以一切眾生心，一切諸佛心，皆同一真如故。這里可以清楚看出，地藏菩薩的一實境界，即是馬鳴菩薩在《大乘起信論》里說的真如緣起。

地藏王菩薩的傳說在中國有著悠久歷史，許多虔誠拜佛的人，都對其充滿崇拜和敬意，但對于地藏王菩薩來歷，卻多數(shù)都限于九華山金喬覺，后的故事，卻不知道其實地藏王菩薩真正來歷并不在此。

念地藏王菩薩能得到二十八種利益

佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝，分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經(jīng)，乃至讀誦。香華飲食，衣服珍寶，布施供養(yǎng)，贊嘆瞻禮。得二十八種利益。

一者.天龍護念

二者.善果日增

四者.菩提不退

五者.衣食豐足

六者.疾疫不臨

七者.離水火災

八者.無厄

九者.人見欽敬

十者.神鬼助持

十一者.女轉男身

十二者.為王臣女

十三者.端正相好

十四者.多生天上

十五者.或為帝王

、修唯心識觀：于一切時，一切處，隨身口意，所有作業(yè)悉當觀察，知唯是心，乃至一切境界，隨心有所緣念。令心知己內心，自在念想，非一切境界，有念有分別也。若使離心，則無一法一相而自見有差別相。常應如是守記內心，知唯妄念，無實境界，是名修學唯心識觀。修學唯心識觀的步驟有以下三點：

（1）修色寂三昧：守記內心，則知貪嗔想，邪見想。知善，知不善，知無記。知心勞慮種種諸苦。若于坐時，隨心所緣，念念觀知。唯心生滅。譬如水流、陽焰，無暫時住，從是當?shù)蒙湃痢?

（2）修奢摩他觀：得色昧三昧已，進一步當修奢摩他觀，思維內心，不可見相，圓滿不動，無去無來。本性不生不滅，離分別故。

（3）修毗婆舍那觀：想見內外色，隨心生滅。乃至見佛色身，也隨心生滅。如幻如化，如水中月，如鏡中像。非心非離心，非來非不來，非去非不去，非生非不生，非作非不作。離一切執(zhí)，去一切見。 地藏菩薩認為能如是修習唯心識觀，名為上智慧之門。能令其心猛利，長信解力，疾入空義，得發(fā)無上大菩提心。

地藏菩薩第二、修真如實觀：修此觀者，當知心性，無生無滅，不住見聞覺知，永離一切分別妄想。漸漸能過空處，識處，無所有處，非想非非想處等定境界相，得相似空三昧。得此三昧時，受、想、行、識，粗分別相，不現(xiàn)在前，輾轉得入心寂三昧。