唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
藝都-銅鼓雕塑-銅鼓雕塑定做
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唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司
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李經(jīng)理
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經(jīng)營(yíng)模式
生產(chǎn)加工
所在地區(qū)
河北省保定市
主營(yíng)產(chǎn)品
壯鄉(xiāng)銅鼓制作工藝考究,用以銅為主要成分的銅、錫、鋁合金等鑄造。面、胸、腰、足、耳五部分渾然一體。鼓身上段為胸,中段是腰,下段是足,腰間有兩對(duì)鼓耳。銅鼓大小、輕重不一,鼓面多鑄有太陽(yáng)紋、翎眼紋、云紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等紋飾。按照名史家黃現(xiàn)璠所撰《銅鼓及其花紋的新探索》一文中所言,銅鼓的花紋,反映如下幾個(gè)意思:
(一)反映對(duì)自然現(xiàn)象的崇拜
壯族人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,對(duì)于陰陽(yáng)雨雪的變化,知道與太陽(yáng)有密切關(guān)系,但不了解這種自然現(xiàn)象的發(fā)生 原因,產(chǎn)生了“萬(wàn)物有靈”的觀念。對(duì)太陽(yáng)極為崇拜,壯族民間傳說(shuō)中還有“太陽(yáng)與月亮的傳說(shuō)”。解放前有的壯鄉(xiāng)還掛著“日月牌”。故鼓面正中必畫(huà)以太陽(yáng),反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必需陽(yáng)光。
(二)反映對(duì)雨水的渴望
4、合范種是鼓面向上的臺(tái)范;第二種是足沿向上的合范.合范后,用泥把各條范縫封嚴(yán),并以繩索把整個(gè)范綁扎緊,經(jīng)低溫烘烤,使泥范中的水分蒸發(fā),干透硬化。5、澆注先將鼓范烘烤預(yù)熱,達(dá)600C0左右,然后從鼓面中央或足沿的澆口杯內(nèi)注人臺(tái)金熔液,使之進(jìn)人型腔。6、拆范及整理澆注之后,拆開(kāi)外范,取出內(nèi)范.鋸鑿掉澆冒口,清除內(nèi)外壁上的泥料,修飾花紡及立體裝飾物,使銅鼓表面光滑,花紋清晰。7、定音銅鼓作為樂(lè)器,對(duì)音響有一定要求,必須請(qǐng)專(zhuān)門(mén)鼓師進(jìn)行調(diào)音,調(diào)音臺(tái)格后,則可以使用了。
壯族使用銅鼓歷史悠久,他們把銅鼓看做是傳家寶,十分珍惜它,并千方百計(jì)地保存下來(lái),使之世代相傳。師宗壯大族的傳世銅鼓主要集中在與廣西接壤和與文山、紅河兩州交界的高良、五龍、龍慶三個(gè)民族鄉(xiāng)的村寨,這些銅鼓多說(shuō)是世代相傳下來(lái)的,也有個(gè)別購(gòu)買(mǎi)的。據(jù)調(diào)查,全縣境內(nèi)1958年以前存有銅鼓一百余面,后多數(shù)在當(dāng)時(shí)的“獻(xiàn)銅”運(yùn)動(dòng)中被毀,現(xiàn)今僅存十面,均為村寨集體所有,多由村中德高望重之人或某姓族長(zhǎng)專(zhuān)管,這些銅鼓都為傳世品,已無(wú)人能說(shuō)清其窨是哪一代傳下來(lái)的了。