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公園抽象雕塑

首先，社會公眾對他們就有本質上的區(qū)別，在西方雕塑從

業(yè)人員被稱為雕塑家，他們跟畫家，美術家被看著是同在一個群體，而在中國雕塑從業(yè)人員被稱為工匠，他們社會地位低下，只被稱為一般的普通從業(yè)人員，甚至是粗工。伴隨著西方雕塑的流入，這些雕塑從業(yè)人員才被認同，雕塑被列為美術的重要組成部分，中國雕塑家的地位才被提升，才增加了社會公眾對雕塑家的認同。這是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的其中一個原因。

其次從實踐層面來講，在近代，盡管中國雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負的社會責任大相徑庭。在中國，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒有獨立創(chuàng)作的自由空間；另一方面，從表現對象、作品所處空間等方面來講，愛因斯坦銅像鑄造廠家，他們的作品缺少介入社會現實的能力。而在西方，在“工作室”自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達自己對社會的觀察，作品力量絲毫不弱于同時代的畫家。接受各方定件、從中獲利的西方雕塑，其作品則可以進入各種現代社會的公共空間，比如廣場、街頭、公園，其作品自然會引起公眾關注。這也是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的另一個原因。

在針對不同的空間塑造中， 要考慮到不同層次生活空間的尺度、圍合程度和通達性，建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑?？偟膩碚f，性越強，尺度越小，圍合感宜強，通達性宜弱。如民間匠人經常對傳統(tǒng)四合院進門時的照壁精雕細刻，究其原因也就是其內的空間是完全的半空間。它是只供院內的居民所使用的，它應與其外的半公共空間和公共空間相區(qū)別。另一方面，公共性越強，尺度越大，圍合感宜弱， 通達性宜強。如小區(qū)內的集中綠地，一般都設計得較開敞，四通八達，所以其中的雕塑設計要考慮到人們進入綠地的各個方向的視覺感受， 以及遠觀和近視的不同效果，因而一般都設計的較大型。






抽象雕塑是形體符號或幾何符號與意念相結合，它打破了“寫”規(guī)定的可識別性。抽象雕塑它有三大魅力：其一，抽象雕塑可以先有形再立意；其二，一幅抽象雕塑作品，不同的人欣賞會有不同的感受和體會；其三，同一主題，抽象雕塑卻可以運用不同的形體符號和組合方式來塑造。   抽象往往是超出現實之外的境界，寫實的無法表現出的境界，抽象的卻能，因為它可以不考慮具體形狀，只要喜歡，就是好作品。其實，比較的抽象雕塑都是運用“立體構成”的設計原理進行創(chuàng)作的，很多“立體構成”的抽象雕塑在現代城市中為協調、襯托、美化、裝點環(huán)境和空間起到了統(tǒng)一美感的裝飾效果，其雕塑的藝術形式和藝術語言也潛移默化地增強了人們的審美意識。   抽象藝術作品的視覺值就是它的視覺價值，就像服裝的視覺值就是服裝的視覺價值一樣。具體作品的獨特價值在它與其他作品的視覺差異上面，藝術家的創(chuàng)造性只在于他提供了一個不曾有過的視覺值。