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在中國(guó)古代神話中，開(kāi)始繁衍人類(lèi)的任務(wù)，就是交給了伏羲女?huà)z兩兄妹。

伏羲圖片(3) 生活在「華胥之國(guó)」的華胥氏姑娘，到一個(gè)風(fēng)景特別的雷澤去游玩，偶爾看到了一個(gè)巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，于三月十八日生下一個(gè)兒子，取名「伏羲」（伏羲生日為農(nóng)歷三月十八，現(xiàn)在在中原地區(qū)還有在三月十八祭祀伏羲的風(fēng)俗）。從《世經(jīng)》可知，劉歆排列的帝王世系如下：太昊伏羲氏為木德，炎帝神農(nóng)氏為火德，黃帝軒轅氏為土德，少昊金天氏為金德，顓頊高陽(yáng)氏為水德。雷澤中的腳印其實(shí)是雷神留下的，這位雷神長(zhǎng)著龍的身子人的頭(與女?huà)z、盤(pán)古等的神一樣是人頭蛇身)，這雷神在《山海經(jīng)?海內(nèi)東經(jīng)》記載：「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹?！挂虼?，伏羲本來(lái)就是一個(gè)龍身(蛇身)人首的“龍種”。他也是人祖女?huà)z的哥哥。在清?梁玉繩《漢書(shū)人表考》卷二引《春秋世譜》︰「華胥生男為伏羲，女子為女?huà)z?！顾苑伺?huà)z以兄妹而為夫婦之說(shuō)乃確實(shí)不可易。

唐?李冗《獨(dú)異志》卷下：「昔宇宙初開(kāi)之時(shí)，只有女?huà)z兄

他并結(jié)合《述異記》有“吳楚間說(shuō)，盤(pán)古氏夫妻，陰陽(yáng)之始也”之說(shuō)而論斷：盤(pán)古氏夫妻當(dāng)即是兄妹自相婚配而繁衍人類(lèi)之伏羲氏夫妻。伏羲文化所體現(xiàn)的哲學(xué)思維、科學(xué)走向、人文精神和創(chuàng)造精神，對(duì)于今天我們的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究，對(duì)于破除揭露異端等具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。伏羲女?huà)z在漢畫(huà)像石中是人首蛇身交尾，與盤(pán)古龍首蛇身雷同，進(jìn)一步證明盤(pán)古即伏羲氏。[6] 聞―多在《伏羲考》第五部分“伏羲與葫蘆”中，以大量古籍和民俗材料論證指出，盤(pán)瓠、伏羲乃一聲之轉(zhuǎn)，“明系出于同源”，伏羲與盤(pán)古都是葫蘆所生，或者說(shuō)伏羲、盤(pán)古均為葫蘆的擬人化。伏羲由此而成為人類(lèi)的始祖。

在可靠的史籍中，最早將太昊與伏羲并稱(chēng)為一體的，乃是西漢末年劉歆的《世經(jīng)》。詞條概要2人物簡(jiǎn)介3主要貢獻(xiàn)4人物評(píng)價(jià)伏羲八卦伏羲文化5文獻(xiàn)記載6歷史考證7民間傳說(shuō)8后世紀(jì)念人物形象影視形象旅游景點(diǎn)9詞條圖冊(cè)1詞條概要編輯伏羲（生卒年不詳），中華民族的人文始祖。劉歆與其父劉向俱為西漢學(xué)者，古文經(jīng)學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者?！妒澜?jīng)》存錄于《漢書(shū)·律歷志下》。在《世經(jīng)》中，劉歆從西漢末年的政治需要出發(fā)，突破傳統(tǒng)的以黃帝為歷代帝王之首的體系，以伏羲與太昊并稱(chēng)，炎帝與神農(nóng)并稱(chēng)，列于黃帝之上，建立了一套新的上古帝王世系。