唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

瓶頸兩側(cè)象征尊貴的象耳，寓意“一帶一路”國家大事業(yè)“吉慶有象，福運(yùn)連連”；

       瓶頸與肩部位，描繪代表一年十二個月花卉，象征月月富貴榮華；

       瓶腹飾藍(lán)色纏枝蓮紋，象征中國與“一帶一路”沿線國家面向未來，共建和諧長久的伙伴關(guān)系；

       瓶腹四面開光，與瓶口處的四朵寶相花相呼應(yīng)，象征“四海”；開光部分圖案分別為大師題名“四海同心”、“一帶一路線路圖”、“駱駝商隊(duì)圖”、“帆船航海圖”，象征“一帶一路”宏偉藍(lán)圖已經(jīng)繪就，寓意中國愿與沿線國家“四海同（連）心”，和衷共濟(jì)、相向而行，再現(xiàn)古絲路曾經(jīng)的榮耀與輝煌。

當(dāng)時的掐絲琺瑯器可能盡為服務(wù)的，由于燒造技術(shù)的不成熟，故生產(chǎn)規(guī)模并不大，產(chǎn)品并不多。從現(xiàn)存的幾件元代掐絲琺瑯器來看，中國工匠在學(xué)習(xí)、掌握燒造琺瑯技術(shù)后，為符合中國統(tǒng)治者的審美趣味，生產(chǎn)出了具有民族風(fēng)格的制品，但裝飾品方式仍保留著一些阿拉伯的藝術(shù)韻味。

明代

雖然明初掐絲琺瑯工藝已逐漸被朝廷重視，但是真正引起文人注意與仕宦商賈珍藏，已經(jīng)是明代晚期的事了。因此，真正早期的器物傳世下多，工藝技法也不是十分成熟，掐絲粗細(xì)不勻，掐絲常高出胎面較多；胎體、釉層較為厚重。其品種也不多，器型尚不出《格古要論》中所載的“香爐、盒兒、盞子、花瓶之類”。當(dāng)時的掐絲琺瑯器一般沒有錦地，常以番蓮紋、蓮瓣紋裝飾，色彩也較單調(diào)，沒有混合色，然在一葉片內(nèi)往往施兩三種顏色。

到了15世紀(jì)以后，掐絲琺瑯工藝取得極大發(fā)展，不僅造型、品種、釉色都顯著增多，而且工藝技巧也明顯進(jìn)步。現(xiàn)存的明代掐絲琺瑯器物大多為明代晚期的產(chǎn)品，其品種很多，有鼎彝等禮儀用品，也有大量的日常生活用品，如花瓶、薰?fàn)t、燈臺、盒、盤、碗、碟等。造型一般端莊古雅，紋飾繁縟豐富，有番蓮、饕餮、蕉葉、龍鳳、云鶴、菊花、山水、樓閣、人物等。借鑒錦、玉、瓷、漆等工藝傳統(tǒng)手法，突出了勾邊填色的圖案程式。琺瑯顏色豐富，而且混和色種類多，有藍(lán)、紅、黃、綠、白、天藍(lán)、寶藍(lán)、雞血紅、葡萄紫、紫紅、翠藍(lán)等等，釉色變化多而艷麗。

第二步工作叫掐絲，就是拿扁銅絲（橫斷面是長方形的）粘在銅胎表面上。這是一種非常精細(xì)的工作。掐絲工人心里有譜，不用在銅胎上打稿，就能自由自在地粘成圖畫。譬如粘一棵柳樹吧，干和枝的每條線條該多長，該怎么彎曲，他們能把銅絲恰如其分地剪好曲好，然后用鉗子夾著，在極稠的漿里蘸，粘到銅胎上去。柳樹的每個枝子上長著好些葉子，每片葉子兩筆，像一個左括號和一個右括號，那太細(xì)小了，可是他們也要細(xì)磨細(xì)琢地粘上去。他們簡直是在刺繡，不過是繡在銅胎上而不是繡在緞子上，用的是銅絲而不是絲線、絨線。