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早完整記錄十二生肖且與今相同的是東漢王充的《 論衡》?！墩摵狻肪砣段飫?shì)篇》：

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊?yàn)榛⑺?。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽馬也……午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土勝水，牛羊何不殺豕？巳蛇也，申猴也?；饎俳?，蛇何不食獼猴？“

同書卷二三《言毒篇》則云：

”辰為龍，巳為蛇，辰巳之位在東南。龍有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龍有逆鱗。木生火，火為毒，故蒼龍之獸含火星。“

可見，遲在東漢十二生肖已全部定型。 清代梁章缸在《浪跡叢談·續(xù)談》也轉(zhuǎn)述《論衡》的記載。

《 北史·宇文護(hù)傳》記述后周宇文護(hù)的母親在齊的信：“ 昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇?！边@是以生肖聯(lián)系出生年見于正史的較早記載。

漢族凡重大祭祀必用豬祭品，并以豬頭為重，俗稱“豬頭三牲” 。吳谷人《新年雜詠》：“杭俗，歲終祀神尚豬首……如壽字者，謂之‘壽字豬頭’ ”現(xiàn)今江浙一帶在臘月仍儲(chǔ)備腌制咸豬頭為年貨。清明節(jié)廣東人愛用烤豬祭祖，俗語“太公分豬肉，人人有份”，形容祭后全家分食祭品。[63] 陜西一帶有送豬蹄的婚俗。結(jié)婚前天男方要送四斤豬肉、一對(duì)豬蹄，稱“禮吊”，女方退回豬前蹄，婚后次日，夫妻帶雙份掛面及豬后蹄回娘家，后蹄退回，俗稱“蹄蹄來，蹄蹄去”。東北漢滿族也有結(jié)婚“離娘肉”。西雙版納布朗族婚禮，男女兩家用竹竿串起豬肉分送各家以示“骨肉親”
莫高窟出土的《推十二時(shí)人命相屬法》載，“酉生雞，相人命屬文曲星西方白帝。大厄卯酉之年，小厄二月、八月，忌、問病。秋冬生富貴，春夏生自如”。[68] 將生肖與六十花甲子相配，再賦予陰陽五行屬性，產(chǎn)生不同命格。癸酉為“報(bào)曉雞”屬金；乙酉為“唱午雞”屬水；丁酉為“獨(dú)立雞”屬火；己酉為“早春雞”屬土；辛酉為“籠內(nèi)雞”屬木。[68] 唐朝李虛中以年月日干支推算人的命理。宋初徐子平推廣為推算年月日時(shí)干支，即“四柱八字”。[68]  術(shù)有星宿照命和神煞人命之說，看星宿神煞多以日柱干支，與其他三柱或大運(yùn)、流年等干支進(jìn)行比照。如生日天干為庚金，生年月時(shí)地支為亥，即“文昌入命”，但不單庚見亥，有歌訣：“甲乙巳午報(bào)君知，丙戊申宮丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入云梯。”文昌命者，聰明過人，利科考福祿加倍。[69]