唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

音譯"多陀阿伽陀"、"答塔葛達(dá)"、"怛佗儀多"等。"佛"的十 號(hào)之一。

"如"亦名"如實(shí)"，即真知，指佛所說的真理"；循此真如達(dá)到佛的覺悟，故名。

《成實(shí)論》卷一："如來者，乘如實(shí)道來成正覺，故曰如來。"

《大智度論》卷二十四："如實(shí)道來，故名如來。"

參見"十號(hào)"。

世人常常習(xí)慣稱呼其為"如來佛"，實(shí)際上這稱呼是不。如來是佛的德號(hào)之一，如來的意思是"無所從來，亦無所去，故名如來"。所以如來與佛，二者只能稱其中一種

釋迦牟尼 （Sakyamuni）

佛教創(chuàng)始人。本名悉達(dá)多，意為"義成就者"（舊譯"義成"），姓喬答摩（瞿曇）。因父為釋迦族，成道后被尊稱為釋迦牟尼，意為"釋迦族的圣人"。其他稱號(hào)有佛陀（覺者）、世尊、釋尊等。（參見彩圖插而第2頁）。

如來，在佛的世界里，可通俗的理解為一種職稱，如當(dāng)今世界各國(guó)的。如釋迦牟尼如來，燃燈如來等。通常所說的如來，指的是釋迦牟尼如來，它不是某個(gè)個(gè)人的專用名字，而是一種對(duì)大能者的尊稱。

降兜率

釋尊成佛剎海微塵數(shù)劫，為眾生故，復(fù)示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生補(bǔ)處菩薩，于兜率天說法。后以期運(yùn)將至，當(dāng)下作佛。逐觀五事因緣①，決定降生于中土印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)，以國(guó)王凈飯王及王后摩耶夫人為父母。 釋迦牟尼

八相成道之住胎

于是菩薩化乘六牙白象，從摩耶夫人右脅而入住母胎。菩薩住胎，不失定慧，具足正念，清凈無染。釋迦在胎中為諸天說法，此即《起信論》，所開"住胎"之相。 釋迦在胎中為諸天說法，此即《起信論》，

據(jù)《佛經(jīng)》說，“釋迦牟尼”在無量劫前，是人與鹿所生的一個(gè)孩子，名叫一角仙人，有一次，此人因路滑傷足而咒咀天不下雨。釋尊為北印度迦毗羅衛(wèi)城（梵Kapila-vastu）凈飯王（梵S/uddhodana）之太子。王募人欲破一角仙人之神通，令復(fù)下雨。扇陀遂應(yīng)此募，并引誘一角仙人與他發(fā)生，仙人的神通遂失去，而天又下雨，此仙人即后來的釋迦牟尼，此即后來的釋迦之妻耶輸陀羅。

（佛經(jīng)《大智度論·第十七》：“……佛告諸比丘，一角仙人我身是也，者即耶輸陀羅是。”另見《佛本行集經(jīng)·第十六》、《法苑珠林·欲蓋篇·第八十一呵欲部第四》）

（佛教教主釋迦前生故事，居然系由人獸所生，真令人恍然。）

2

據(jù)《佛經(jīng)》說，“釋迦”的娘“摩耶”這次懷孕，是由于睡眠時(shí)夢(mèng)見一頭六牙白色大象騰空而來，從右肋進(jìn)入其腹中。

（佛教《雜寶藏經(jīng)·卷二》、《大莊嚴(yán)論經(jīng)·卷十四》、《過去現(xiàn)在因果經(jīng)·卷》載，釋迦牟尼前生曾為“六牙白象”。）