唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司
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大型2米如來銅佛像-藝都雕塑-貼金彩繪2米如來銅佛像定做
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雖然王族的生活優(yōu)裕而舒適,但太子卻并不貪戀這些世間的和享受。太子曾由城之四門出游,見生、老、病、死等現(xiàn)象及以修道的行者,深感人生之苦痛,遂萌出家修道之志。于十九歲,太子夜出王宮。參訪世間諸修行人,然彼皆不達解脫之境,太子以勝慧示其不究竟處,后至苦行林,開始六年的苦行生活,當時凈飯王所派的阿若憍陳如等五人亦在此與太子一起修行??嘈奁陂g,太子日食一麻一麥,雖至形體枯瘦,亦未取菩提,遂出苦行林。此時,共修的五位行者,誤以為太子退失道心,遂舍之而去。
如來萬德莊嚴,我們學佛,應(yīng)該學習戒、定、慧,從而進入如來三種品德:
一:德。法即正法。謂諸佛由正法而得。故名。此之。在諸佛不增。在眾生不減。眾生迷之而成顛倒。諸佛悟之而得自在。迷悟雖殊。體性恒一。具足常樂我凈。是名德。
二:般若德。梵語般若。叫做智慧。謂佛究竟始覺之智。而能覺了諸法。不生不嚴滅。清凈無相。平等無二。不增不減。具足常樂我凈。是名般若德。
三:解脫德。不系名解。自在名脫。謂佛永離一切業(yè)累之縛。得大自在。具足常樂我凈。是名解脫德。
由如來三種品德得解,我們應(yīng)以為大眾演說法要,使大家成就慧命;用智慧利益眾生;送福蔭令眾滿足,使其內(nèi)心解脫常樂,共入如來愿海。
所以,偉大的佛陀?;蹐A滿,又具足,故稱佛為如來。(方海權(quán)著)
佛就是覺悟了如來的人,覺悟了如來的人就是佛。
佛祖就是覺悟了如來佛祖的人,覺悟了如來佛祖的人就是佛祖。
釋迦牟尼是佛、是如來,但他不是佛祖、不是如來佛祖。
佛祖是靈的源頭,釋迦牟尼不是靈的源頭,因為在釋迦牟尼之前就已經(jīng)有佛,有如來。燃燈佛就比釋迦牟尼早。
釋迦牟尼不是如來佛祖,如來佛祖是上帝,上帝從未以單個身相出現(xiàn)于世。上帝只有法相,沒有具體的相狀。
釋迦牟尼是世尊,是人間的。耶穌也是世尊,也是人間的至。
釋迦牟尼是東方人間的,耶穌是西方人間的。
東方文化以釋迦牟尼的教誨(話語)為核心,西方文化以耶穌的教誨(話語)為核心。
東西方文化的區(qū)別和差異就是釋迦牟尼和耶穌的區(qū)別和差異。