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銅雕三寶佛
一、三身佛，即清凈佛（毗盧遮那佛）、圓滿報身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛或應(yīng)身佛（釋迦牟尼佛）。 二、縱三世佛，即過去燃燈佛、現(xiàn)在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛。 三、橫三世佛，即西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛。或西方阿彌陀佛、中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛。例如，德政禪師所住持的少林禪院大雄寶殿就是供養(yǎng)的西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛。  三寶，三世佛，即佛、法、僧或者覺、正、凈。 三世佛是大乘的主要崇拜對象，根據(jù)印度哲學(xué)，時間和空間是混淆起來的，因此三世佛有縱橫之分。橫三世佛指東方藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩；中央現(xiàn)在佛，釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；西方阿彌陀佛，銅雕三世佛，主管西方***，他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。
銅雕三寶佛
三世佛有縱橫之分。橫三世佛指東方藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩；中央現(xiàn)在佛，釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；西方阿彌陀佛，他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩?？v三世佛指過去佛燃燈古佛，現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛銅雕三寶佛
佛滅后各時代中的三寶就是住持三寶。佛滅以后，被當(dāng)寶來崇拜的有︰由金屬、木石等所塑造的佛像，或畫在紙上的佛像，這些都成為信徒們歸依禮拜的對象。被當(dāng)成法寶的則是寫在樹葉、樹皮、布帛、紙等物上的經(jīng)典，或印刷成經(jīng)卷書冊的圣典，這也就是所謂的黃卷赤軸。被當(dāng)成僧寶的是比丘、比丘尼等出家僧團，也就是現(xiàn)方袍圓領(lǐng)之僧相的出家人。在佛滅之后，未有佛像之時，象征佛以受人崇拜的，是四個紀念釋尊的地方。這分別是︰佛誕嵐毗尼園、成道地摩揭陀、初轉(zhuǎn)地鹿野苑（波羅奈）、入滅地拘尸羅；另外如佛曾去過的地方，及菩提樹、、佛塔等也都被人當(dāng)?shù)南笳鱽矶Y拜。而佛滅后佛的舍利則被當(dāng)作佛寶來崇拜，各地紛紛建立佛舍利塔，于是佛塔崇拜就廣為流行了。佛遺留下來的牙齒和頭發(fā)，還有佛用過的佛缽等物也被人禮拜。含有舍利的佛遺骸叫做馱都，緬甸的塔是從錫蘭的馱都dhātu-gabbha演化而來的。以上的舍利與遺骸、，及種種佛的象征（如佛塔）等都被視為佛寶的一種。