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銅雕四大天王

在敦煌，彌勒常見的說***姿有三種：

    一、交腳坐：這是彌勒在兜率天宮內(nèi)院為天人說法的姿態(tài)。

    二、半跏思維坐：半跏，參見前面佛的坐姿（二）游戲坐，一般上身略為前傾，右肘靠膝，鑄造西方三圣像_誠信經(jīng)營，右手以指支頤，作深思狀。它用來表現(xiàn)彌勒在兜率天宮構(gòu)思未來***下生婆娑的理想世界。

   三、善跏趺坐：迎接世人往生兜率凈土和下生***的特有標(biāo)識(shí)。前兩種主要是雕像的造型，壁畫較少見。善跏趺坐是隋唐以來彌勒的基本姿勢(shì)，也成為彌勒像與其他菩薩、佛像的明顯區(qū)別。

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四大天王，是帝釋天的外將，守護(hù)在須彌山上。須彌山山腰上有一座山，山上有四個(gè)山頭，四大天王各居一山護(hù)一部洲(四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲)。其中，持國天王居住在須彌山山腰東部黃金堙，負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州；增長天王居住在須彌山山腰南部琉璃堙，負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲；廣目天王居住在須彌山山腰西部白銀堙，負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲；多聞天王居住在須彌山山腰北部水晶堙，負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲。他們常見的形象就是封神演義中的“魔家四將”。














關(guān)于他的形象，據(jù)《陀羅尼集經(jīng)》卷十一記載，持國天王面呈赤色，現(xiàn)忿怒的表情，象征降伏一切邪，摧折一切障礙；身著天衣，身相嚴(yán)飾精妙，左手臂垂下握刀，象征阻擋障礙；右手臂屈而前向仰掌，掌中有寶物放光，象征護(hù)持眾生或惠利眾生。另據(jù)《般若守護(hù)十六善神王形體》所說，持國天王身青色，紫發(fā)，面顯忿怒狀，著紅衣甲胄，手持大刀。在一些藝術(shù)品中，持國天王的形象一般為白色身，象征他所護(hù)持的法是正法、善法；手持琵琶，象征風(fēng)調(diào)雨順、護(hù)持修繕或修道人之意。持國天王手中的琵琶是他主要的辨識(shí)標(biāo)志，表明他主樂神，善用音樂來教化眾生，能令眾生皈依。中國內(nèi)地寺院中的持國天王塑像，因受《封神演義》等民間神話影響，為一手持琵琶、身披中國式戰(zhàn)甲的武將形象。