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千手觀音初的藝術(shù)形式是依據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)變相》，即《千手眼大悲變相》制作的。其經(jīng)和像雖在唐初就由印度傳法僧?dāng)y入中土，但歷經(jīng)多種曲折和艱辛，才于一百年后在華夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺廟壁畫及石窟寺中此類題材仍然較少。目前見于畫史記載早者可能是四川名畫家左全于唐寶歷年間(825一826年)在成都三學(xué)院文殊閣繪制的，惜已蕩然無存。有認(rèn)為，在尚未發(fā)現(xiàn)更早的圖像資料以前，敦煌盛唐時(shí)期諸如79、113、148等窟的《千手經(jīng)變》，可以認(rèn)為是我國現(xiàn)存早的《千手經(jīng)變》圖像。

。在看來，只要虔誠地信奉千手觀音，就有"息災(zāi)"，"增益"，"敬愛"，"降伏"等四大好處。

現(xiàn)存的千手千眼觀音圣像，雖然有少數(shù)完全具足一千手眼，但大多數(shù)都用四十手眼來代表千手千眼。但也有在四十手之外只加甘露手而成四十 一手者。手在這里做手印講。有兩掌相成一手印的，如合掌手、總持千臂手?？倲z千臂手甘露手《千光眼觀自在菩薩秘密法經(jīng)》將這四十手的印相分為五組，對應(yīng)密教的五部及五種成就法。五部指（一）佛部，表理智具足、覺道圓滿，但此理智在凡位未顯，入果位則理智顯現(xiàn)。（二）金剛部，表智，即眾生自心之理所，又有本 有之智，在生死之泥中經(jīng)無數(shù)劫，不朽不壞，能破煩惱，如金剛之久沒泥中仍不朽不壞。
誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善若惡，一切天魔外道天龍聞?wù)?，皆是清凈法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。誦持此陀羅尼者，當(dāng)知其人即是佛身藏，九十九億恒河沙諸佛所愛惜故。當(dāng)知其人即是光明藏，一切如來光明照故。當(dāng)知其人是慈悲藏，恒以陀羅尼救眾生故。當(dāng)知其人是妙法藏，普攝一切諸陀羅尼門故。當(dāng)知其人是禪定藏，百千三昧皆現(xiàn)前故。當(dāng)知其人是虛空藏，常以空慧觀眾生故。當(dāng)知其人是無畏藏，龍?zhí)焐粕癯Ｗo(hù)持故。當(dāng)知其人是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故。當(dāng)知其人是常住藏，三災(zāi)惡劫不能壞故。當(dāng)知其人是解脫藏，天魔外道不能稽留故。當(dāng)知其人是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故。當(dāng)知其人是神通藏，游諸佛國得自在故。其人功德，贊不可盡。