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財(cái)神爺在漢族民間傳說中是主管財(cái)源的神明，主要分為兩大類：一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱為財(cái)神，而是在所官職上加封神明。中國(guó)大乘里也有財(cái)神：北方多聞天王和善財(cái)童子?，F(xiàn)代，為了迎合大家的心理需要，還推出了網(wǎng)絡(luò)財(cái)神和電子財(cái)神等。目前，中國(guó)民眾供奉的財(cái)神主要有七位，分別是：北朝時(shí)期河北曲周縣令李詭祖，端木賜（子貢：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、（帝閣）、比干（文財(cái)神、冀商之祖）、財(cái)帛星君、。七布施：一、為和顏施：對(duì)于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實(shí)力行。三、為心施：為對(duì)方設(shè)想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對(duì)方就能察覺對(duì)方的心，
趙公明，本名朗，字公明，終南山下西安周至縣趙大村人，又稱趙玄壇，“玄壇”是指道教的齋壇，也有之意。相傳為正財(cái)神。趙公明是在漢族民間傳說中是主管財(cái)源的神明，財(cái)神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。在《封神演義》中，姜子牙并沒有封趙公明為財(cái)神，只封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡(jiǎn)稱“玄壇真君”，統(tǒng)帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財(cái)使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位，專司迎祥納福、商賈買賣。后來，漢族民間認(rèn)為趙公明手下所掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財(cái)和利市，因而成為財(cái)神。財(cái)神傾注了漢族勞動(dòng)人民的樸素情感，寄托著安居樂業(yè)，大吉大利的美好心愿。
多聞天王是四大天王之一，又稱毗沙門天，北方的保護(hù)神，又兼司財(cái)之職，梵文稱kuberd，意為施財(cái)天，是掌管財(cái)寶富貴、護(hù)持佛法的善神。為帝釋天之外臣，以能護(hù)持世間故，又稱護(hù)世者。財(cái)寶天王乃五方佛之南方寶生佛所化現(xiàn)，故又名「南通謝」，周邊圍繞八路財(cái)神為部屬，協(xié)助財(cái)寶天王普度眾生，以滿眾生之愿。依經(jīng)典所記，在釋迦牟尼佛住世之時(shí)，天王在佛前立下誓愿，愿護(hù)持佛法，并給予眾生財(cái)富之資量，令其成就。故以其外相雖顯財(cái)寶天王之貌，但實(shí)質(zhì)上仍是佛陀之所化現(xiàn)。