民間普遍祭祀趙公明，大概是明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是“買賣求財(cái)”是他專司的主要職責(zé)之一。所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍，執(zhí)鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類。

據(jù)清人顧祿《清嘉錄》卷三記載：吳地以衣歷的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要謹(jǐn)加祭祀，財(cái)神或立廟祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀財(cái)神最為普遍，河北《陽(yáng)原縣志》云：“財(cái)神，各商家各供于號(hào)中。倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風(fēng)水不談，單是視覺上及心理上也會(huì)覺得十分舒服的。每歲正月，為財(cái)神特別祀期，如民家之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻(xiàn)戲酬之?！?

關(guān)公 亦稱“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱“關(guān)帝”，本為道教的護(hù)法四帥之一，如今道教主要將他作為財(cái)神來供奉。

2、范蠡     春秋末年，范蠡輔佐越王勾踐滅吳復(fù)國(guó)，一雪前恥。功成名就后激流勇退，化名改姓與西施泛舟江湖。三次經(jīng)商成巨富，又三散家財(cái)，自號(hào)陶朱公，被后人尊稱為“商圣”。武財(cái)神的由來和職能：日春神青帝和月財(cái)神趙公明合稱為“春福”，日月二神過年時(shí)常貼在門上。后世稱贊他：“忠以為國(guó)；智以保身；商以致富，成名天下”范蠡進(jìn)退得宜，不執(zhí)著于名利，經(jīng)營(yíng)手法出神入化；善于經(jīng)營(yíng)，善于理財(cái)，且能廣散錢財(cái)，故被稱為文財(cái)神。

明《萬歷續(xù)道藏》所收《搜神記》也記載：“ 增福相公九月十七日生。李相公諱詭祖，在魏文帝朝治相府事。白日管陽(yáng)問央斷邦國(guó) 冤滯不平之事，夜判陰府是非狂錯(cuò)文案，兼管隨朝三品以上官人衣飲祿料，及在世居民每歲 分定合有衣食之祿。至後 唐明宗朝天成元年贈(zèng)為神君 增福相公。其所司之職中，除了有“除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”一項(xiàng)，還有“買賣求財(cái)，公能使之宜利和合。”春節(jié)迎財(cái)神作為一種古老的漢族民俗，春節(jié)時(shí)，一般人家必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼、 牲醴畢陳，以迎接 財(cái)神。據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“初四日午后接灶，至夜則接 路頭， 大家小戶門前各懸燈二盞， 中堂陳設(shè)水果、 粉團(tuán)、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至?！?清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首 蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎 財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱 路頭”?！氨?路頭”亦即“迎 財(cái)神”。