以此十大愿王，回向往生西方，普勸善財及華藏海眾，一致同行，求生西方，以期圓滿佛果?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)》卷第八十入法界品第三十九之二十一云：“是時，文殊師利宣說此法，示教利喜，令善財童子成就阿僧祇法門，具足無量大智光明，令得菩薩無邊際陀羅尼、無邊際愿、無邊際三昧、無邊際神通、無邊際智，令入普賢行道場，及置善財自所住處；文殊師利還攝不現(xiàn)。于是，善財思惟觀察，一心愿見文殊師利，及見三千大千世界微塵數(shù)諸善知識，悉皆親近，恭敬承事，受行其教，無有違逆；增長趣求一切智，廣大悲海，益大慈云，普觀眾生，生大歡喜，安住菩薩寂靜法門；普緣一切廣大境界，學(xué)一切佛廣大功德，入一切佛決定知見，增一切智助道之法，善修一切菩薩深心，知三世佛出興次第；普賢與文殊為釋尊的二脅士，普賢侍右，主侍定德門，文殊侍左，主侍智德門。入一切法海，轉(zhuǎn)一切，生一切世間，入于一切菩薩愿海，住一切劫修菩薩行，照明一切如來境界，長養(yǎng)一切菩薩諸根；獲一切智清凈光明，普照十方，除諸暗障，智周法界；于一切佛剎、一切諸有，普現(xiàn)其身，靡不周遍；摧一切障，入無礙法，住于法界平等之地；觀察普賢解脫境界，即聞普賢菩薩摩訶薩名字、行愿、助道、正道、諸地地、方便地、入地、勝進地、住地、修習(xí)地、境界地、威力地，同住渴仰?！薄洞蠓綇V如來不思議境界經(jīng)》云：

1詞條概要編輯普賢菩薩，漢傳佛教四大菩薩之一。釋迦牟尼右、左脅侍。衛(wèi)護佛門的金剛薩埵是普賢菩薩化身，密教是由金剛薩埵所開創(chuàng)。藏傳佛教中的寧瑪派，認為普賢菩薩是普賢王佛的報身。普賢先是不肯，后來見姑娘膽小，就讓他住處自己禪房，而自己挾了一床被睡在廊下，文殊見哥哥未動心，心中一樂。2基本介紹編輯普賢菩薩摩訶薩，又尊稱三曼多跋陀羅，意思是具足無量大行深誓愿，示現(xiàn)于一切諸佛剎土。尊上普賢菩薩摩訶薩 應(yīng)化道場為三曼多跋陀羅。

如幻忍菩薩知一切法，皆悉如幻，從因緣生。于一法中解多法。于多法中解一法。菩薩了達諸法如幻已，則了達國土、眾生、法界、世間，悉皆平等，了達佛出現(xiàn)平等，了達三世平等，成就種種神通變化。菩薩雖成就佛國土，知國土無差別；菩提薩埵,梵語bodhi-sattva,巴利語bodhi-satta。雖成就眾生界而知眾生無差別；雖普觀法界而安住法性，寂然不動，雖達三世平等而不違分別三世法；雖成就蘊處而永斷所依；雖度脫眾生而了知法界平等，無種種差別；雖知一切法，遠離文字，不可言說而常說法，辯才無盡；雖不取度化眾生事而不舍大悲，為度一切眾生轉(zhuǎn)于；雖為開示過去因緣而知因緣性無有動轉(zhuǎn)。如焰忍菩薩知一切世間，同于陽焰。譬如陽焰，無有方所，非內(nèi)非外，非有非無，非斷非常，非一色非種種色，亦非無色，但隨世間語言顯示。菩薩如實觀察，了知諸法，現(xiàn)證一切，令得圓滿。如夢忍菩薩知一切世間如夢。譬如夢，非世間非離世間，非欲界，非生非滅，非染非凈，而有示現(xiàn)。菩薩觀一切世間，悉皆如夢，無有差別。