祝融的形象為頭戴烏紗、身著紅袍、白色面皮的官人。至于回祿，其身世不能清晰考證，他作為火神，更多的是與火災(zāi)聯(lián)系在一起的，歷人們常稱火災(zāi)為回祿或回祿之災(zāi)。 除了以上職掌火的火神外，還有一些小的火神。比如閼伯，他是五帝之一帝嚳的長(zhǎng)子，專管火種，叫“火正”。他死在河南商丘縣，當(dāng)?shù)赜新裨崴拈懖_(tái)；由于他被視為火神，所以這臺(tái)也叫火神臺(tái)、火星臺(tái)。臺(tái)上有火神廟，供閼伯神像。人們對(duì)這位火正多有奉祀，尤其是每年正月初七，民眾都要來這里“朝臺(tái)”，形成了盛大的地方性廟會(huì)。據(jù)山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在高山上奏起悠揚(yáng)動(dòng)聽、感人肺腑的樂曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對(duì)生活充滿熱愛。 火對(duì)于每一個(gè)人來說都是極其重要的，而對(duì)于從事金屬冶煉制作行業(yè)的人們來說尤其重要。舊時(shí)，鐵匠都要格外地奉祀火神?！渡綎|民俗》談到當(dāng)?shù)氐倪@種習(xí)俗時(shí)說：每月十五日早晨鐵匠爐生火之前，先要敬香焚紙，求火神保佑火頭興旺；中午則包水餃上供，求火神保佑財(cái)源茂盛。

早進(jìn)入青銅時(shí)代的是兩河流域和埃及等地，開始于公元前3000年。

中國(guó)的青銅時(shí)代

中國(guó)的青銅時(shí)代為夏、商、西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代?，F(xiàn)存至今的司母戊大方鼎是世界上罕見的大型青銅器

皇五帝之前的中國(guó)歷史稱為史前時(shí)代或者原始社會(huì)時(shí)期。  

元謀人是中國(guó)遠(yuǎn)古遺存中目前所見最早的人類，距今約170萬年。的北京猿人距今約四五十萬年。這些都是所知較早的原始人類蹤跡。  

中國(guó)史前時(shí)代的各種文化是經(jīng)過了以下幾個(gè)階段：  

直立猿人為主的舊石器時(shí)代早中期，距今約50至40多萬年前  

河套時(shí)期——舊石器時(shí)代中期，距今約20至10余萬年前  

山頂洞人時(shí)期——舊石器時(shí)代晚期，距今約10至1萬5千多年前  

以裴李崗文化為代表的新石器時(shí)代早期  

以仰韶文化為代表的新石器時(shí)代中期  

以龍山文化為代表的新石器時(shí)代晚期，大約在公元前2500年到公元前1300年  

根據(jù)現(xiàn)在的考古學(xué)研究，中國(guó)的新石器時(shí)代呈現(xiàn)多元并立的情形：約西元前5000年到3000年前在河南省、河北省南部、甘肅省南部和山西省南部出現(xiàn)的仰韶文化便具備使用紅陶、彩陶以及食用粟和畜養(yǎng)家畜的特質(zhì)。但是，天帝知道息壤被竊，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鯀，并奪回余下的息壤。而大約同期在浙江省北邊出現(xiàn)的河姆渡文化，山東省出現(xiàn)的大汶口文化  

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當(dāng)幺姑娘返回天上時(shí)，神仙就把她抓起來，吊打了一頓后，又把她送進(jìn)天牢里。但是，幺姑娘為了讓凡人都能吃到五谷雜糧，都能穿上棉、麻紗織的衣服，她想方設(shè)法逃出天牢。一不做二不休，她干脆把另外七十六種谷物種子也偷了，帶到凡間教人們?cè)苑N，還教人們紡紗、織布、做衣服。從此，凡人才過上了人人有衣穿，個(gè)個(gè)有飯吃的好日子。神仙發(fā)現(xiàn)幺姑娘偷下凡間，一再觸犯天條，就把幺姑娘捉回天上，吊起來狠狠打了一頓，并罰她永遠(yuǎn)不準(zhǔn)再回到天上。過節(jié)時(shí)，在吃飯前，每家都要先盛一碗飯給家里飼養(yǎng)的狗吃，表示我們哈尼族人永遠(yuǎn)不忘記幺姑娘。說著，神仙就把幺姑娘變成一只母狗，貶下凡間。幺姑娘變成母狗以后，再也不能和人們一起勞動(dòng)了，就幫人們看門守戶。從那時(shí)起，我們哈尼族人每逢到了初秋時(shí)節(jié)，把批稻谷收割回來后，都要?dú)⒇i宰羊，煮上新米飯，舉辦一次嘗新米節(jié)。過節(jié)時(shí)，在吃飯前，每家都要先盛一碗飯給家里飼養(yǎng)的 狗吃，表示我們哈尼族人永遠(yuǎn)不忘記幺姑娘。