三霄娘娘頭戴飾寶鳳冠，身著華麗服飾，面容豐潤慈祥，各持寶物，文雅端坐在安陽長春觀三霄殿內(nèi)。2人物介紹編輯三霄娘娘 為云霄、瓊霄、碧霄的合稱，其中云霄大姐，瓊霄二姐，碧霄。為感應(yīng)隨世仙姑正神（又稱感應(yīng)隨世三仙姑）。三霄娘娘為了給其兄趙公明，在西岐擺下九曲黃河大陣，將玉虛門人一個一個拿在陣中，十二大仙削了頂上三花，失了胸中五氣。是道教神話傳說中的三位仙女，為財神爺趙公明的三個結(jié)義。她們執(zhí)掌混元金斗，凡是神、仙、人、圣、諸侯、天子等，不論貴賤貧愚與否，降生都要從金斗轉(zhuǎn)動。有，云霄正在宮門外觀賞風(fēng)景，忽見從山下來了一位身材魁偉的道士。這個道士不是別人，正是三霄娘娘的在峨眉山羅浮洞修行的同門師兄趙公明。云霄十分高興，連忙迎上前去施禮：“師兄，哪陣風(fēng)把你給吹來了？”不想，趙公明沒有絲毫笑容，滿臉一副怒氣沖沖的樣子。

城市雕塑，它與近幾十年世界上流行的“公共藝術(shù)”、“景觀雕塑”、“環(huán)境雕塑”等概念，有著各有側(cè)重但又相通的含義。它主要包括了設(shè)立在室外的，城市公共環(huán)境中的雕塑作品。不僅可以用革命的感情鼓舞群眾，而且以笑的形象陶冶人們的思想情操。它可分為紀(jì)念性、主題性、裝飾性和娛樂性四類。金藝工藝品廠制作各種城市雕塑，每個作品都有著深厚的意義及文化體現(xiàn)。

城市雕塑作為一種環(huán)境藝術(shù)，涉及到建筑、園林、道路、廣場等各方面因素。一座好的城雕只有放在合適的環(huán)境，才能顯示出它的美，起到點景，襯景的作用。

作為大文化的構(gòu)成部分，城市藝術(shù)代表了這個城市、這個地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。在歷史的長河中，古希臘的藝術(shù)家，即使他們在現(xiàn)實主義的也不曾忘記肖像雕刻創(chuàng)作在本質(zhì)上所的。一些城市中的城雕作品以性的可視形象使每個所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。城市雕塑起到調(diào)節(jié)城市色彩、調(diào)節(jié)人群心態(tài)和視覺感受的作用，它作為城市的眼睛，時代的脈搏，已愈來愈成為人們生活中不可或缺的一部分。

讓城市藝術(shù)越來越不同，金藝將竭盡所能。

       銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。

隨著時代變遷，銅雕中的銅成分越來越高，成品出眾更多了。

銅雕生產(chǎn)

西方人物雕刻的發(fā)展可以分為三個部分，有史前雕塑還有古典雕塑和現(xiàn)代雕塑。史前雕塑的時間是很漫長的，它在一時期是沒有明顯的地域性分別的，因此，它標(biāo)志著整個人類文明的探索。宋、遼、金時期銅雕造像體態(tài)優(yōu)美，神情含蓄，衣飾華美，大有唐塑遺風(fēng)。古典雕塑時期也是各個民族自身文化的形成時期，反映出了不同時代和不同地域所產(chǎn)生的文化的差異?，F(xiàn)代雕塑的藝術(shù)的形式呈現(xiàn)多元化的發(fā)展。這些雕塑中都是西方人物雕刻，不僅僅是一種裝飾，更是人們?yōu)楸磉_精神而雕刻出來的。人物雕刻是雕塑種類中最為常見的一種，它是以人物為題材制作成的雕塑，它主要是用于裝飾和紀(jì)念的。

西方人物雕刻的擺放環(huán)境：在當(dāng)前中國多出現(xiàn)于酒店、洗浴、別墅小區(qū)、房地產(chǎn)項目、廣場等地。