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四大天王雕塑

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四大天王，身高半里，但他們的盔甲衣重半兩，住于須彌山半的四方，人間的五十年，四大天王銅雕加工廠，是四大王天的一天一夜，以人間一萬八千歲為一歲。賞善罰惡，護國利民，所以又被稱為護世四王。

到了明代，封神榜出來之后，來了個很大的混淆，說有個嘉夢關(guān)魔家四兄弟：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽。一個拿琵琶、一個拿寶傘、一個拿蛇、一個拿寶劍。這么一來，到了明代以后，我們的寺院塑像，沒有去依據(jù)經(jīng)典，卻去依據(jù)了傳說，把整個四天王的造像，定做四大天王銅雕，都去向封神榜看齊。封神榜說他彈琵琶，那么就給他塑琵琶，封神榜說他拿寶傘就拿寶傘。實際上我們在經(jīng)典上面，沒有拿這些法器的記載，但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。但是其它手上纏條蛇之類的，沒有什么記載。

多聞天王，又叫毗沙門天，多聞比喻福、德聞于四方。多聞天王的職責(zé)是維護如來道場，因此有很多機會聽聞如來說法，所以才被稱為多聞天王。印度教中的多聞天還兼職司財，是掌管財寶富貴、護持佛法的善神，西藏密宗中，更把他尊奉為“財神”。又因他能賜予眾生以福慧與利益，所以被奉為“七福神”之一，因此在四大天王中信徒。多聞天王居住在須彌山半山腰北方的水晶堙，統(tǒng)領(lǐng)著無量的，鎮(zhèn)守在北方，是中的天神，也是閻浮提世界北方的守護神。














關(guān)于他的形象有多種不同的說法，有的說他身長有一肘，穿著種種精美的天衣，看上去十分的威嚴(yán)。他的左手伸著長臂，執(zhí)一根長矛，右手持一條紅色的繩索。廣目天王身上還纏著一條龍，并把它的頭握在手里。在我國漢地，廣目天的造型很多，在《藥師琉璃光王七佛本愿功德念誦儀軌供養(yǎng)法》中記載的西方廣目天王，他的身體是紅色的，手執(zhí)蛇索，守護在壇城的西門。在《般若守護十六善神王形體》中，廣目天王是肉色身，臂掛黑絲，面露微笑，身穿甲胄，手持筆作書寫狀。相傳，廣目天王是迦樓羅的化身，能鎮(zhèn)伏龍王，所以成為統(tǒng)領(lǐng)眾龍的，他的很多形象中右手都抓一條蛇或龍，象征他是龍的首領(lǐng)，并表示風(fēng)凋雨順，這也是辨識他身份的重要特征。