LOGO設(shè)計(jì)：中國(guó)傳統(tǒng)元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

標(biāo)志是一種特殊文字或圖形組成的大眾傳播符號(hào)。標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于聯(lián)想，通過(guò)聯(lián)想把現(xiàn)實(shí)中具體的表現(xiàn)主題、事或物進(jìn)行圖像化處理使之對(duì)其形象反映。它作為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念通過(guò)特殊的圖形表達(dá)出來(lái)。

在當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的應(yīng)用就是要在兩者之間找到一個(gè)融合點(diǎn)，使標(biāo)志既能在形式上具有中國(guó)傳統(tǒng)文化要素又能反映出主題的意味。從傳統(tǒng)文化中吸取出有代表性的東西我們就可以稱之為傳統(tǒng)文化元素，比如： 中國(guó)書法、 篆刻印章、京戲臉譜、剪紙藝術(shù)、中國(guó)結(jié)、祥云圖案等。

在設(shè)計(jì)藝術(shù)多元化發(fā)展的今天，傳統(tǒng)圖形、吉祥圖案、漢字等這些傳統(tǒng)文化元素都為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)開辟了更廣闊的空間。

 一、 漢字書法藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用     例如 2010 年上海世博會(huì)會(huì)徽，以漢字“世”為形，“世”字圖形意寓三人合臂相擁，。這一漢字書法的“世”字與 2008 年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——篆刻的“京”字可說(shuō)是異曲同工交相輝映。    

二、 傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用    中國(guó)香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)就成功地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國(guó)特有的喜相逢的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點(diǎn)，以及品牌立意高遠(yuǎn)的精神表達(dá)得淋漓盡致。

三、 傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用     如結(jié)婚用的喜花，由最初的單“喜”字演變成“雙喜字”又衍生出各種各樣的吉祥圖案，做到既滿足時(shí)代精神的需要又不喪失自身特色，這也是值得現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)借鑒和學(xué)習(xí)的地方。

 四、 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義     今天我們以現(xiàn)代審美的全新視點(diǎn)去重新審視傳統(tǒng)文化元素，就像靳埭強(qiáng)先生所說(shuō)“我們不一定要畫上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認(rèn)出是中國(guó)人”。我們要在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延其“意”傳其“神”，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族的傳統(tǒng)文化精神。